النواقض واحدها ناقض، وهو اسم فاعل من نقض الشيء إذا أفسده، فنواقض الوضوء، مفسداتُه.
قوله: «من السَّبِيلَين» واحدهما سبيل، وهو الطريق، يذكر ويؤنث، والمراد هنا، القبل والدبر؛ لأنهما طريق البول والغائط.
قوله: «من سائرها» تقدم في باب الوضوء١.
قوله: «فإن كانت غائطًا أو بولًا»: الغائط هنا، المراد به العَذرَةُ، وهو في الأصل: المطمئن من الأرض، كانوا يأتونه للحاجة، فكنوا به عن الحدث الخارج نفسه كراهة لكذره باسمه الصريح.
قوله: «ما فحش في النفس»: يقال، فَحُشَ «بضم الحاء وفتحها» وأفحش أي قبح، والمراد ما فحش في نفوس أوساط الناس لا الموسوسين ولا المتبذلين، كالقصابين، والدباغين، هذا المختار في المذهب، والنفس: الروح، والنفس: الدم، وسيأتي في إزالة النجاسة٢، والمراد هنا، ما يستقبح باطنه.
قوله: «زَوَالُ العقل»: «قال الحافظ أبو الفرج بن الجوزي»:٣ قال قوم: العقل، ضرب من العلوم الضرورية، وقيل: غريزية، يتأتى معها إدراك العلوم، وقيل: جوهر بسيط: وقيل: جسم شفاف، وقال
١ انظر: ص ٣٣.
٢ انظر: ص ٥٣.
٣ ما بين الحاصرتين سقط من «ش» وأثبتناه من «ط».
٢ انظر: ص ٥٣.
٣ ما بين الحاصرتين سقط من «ش» وأثبتناه من «ط».
٣٨