الصَّيد في الأصل: مصدر صاد يصيد صيدًا فهو صائد، ثم أطلق الصيد على المصيد تسمية للمفعول بالمصدر كقوله تعالى: ﴿لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ ١ والصيد ما كان ممتنعًا حلالًا لا مالك له.
قوله:»فَأَثْبَتَهُ«أي: منعه من الامتناع، وحبسه عنه، من قولهم: أثبت الرجل: سجنته ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ﴾ ٢.
قوله:»زجره«أي: حثه، وحمله على السرعة، قال الجوهري: زجر البعير: أي: ساقه.
وإن صار بالمعراض» قال القاضي عياض في «مشارقه» المعراض: خشية محددة الطرف وقيل: فيه حديدة، وقيل: سهم بلا ريش.
قوله: «مَنَاجِل» واحدها: منجل «بكسر الميم» وهو: الآلة التي يحصد بها الحشيش والزرع، وميمه زائدة، من النجل، وهو: الرمي.
قوله: «تردى» تقدم في الزكاة٣.
قوله: «أن يكون الجرح موحيًا» موحيًا: اسم فاعل من أوحى، يقال: وحيت العمل وأوحيته، أسرعته، والوحي بالمد والقصر:
١ سورة المائدة: الآية «٩٥».
٢ سورة الأنفال: الآية «٣٠».
٣ هذه الفقرة لم ترد في «ط».
٢ سورة الأنفال: الآية «٣٠».
٣ هذه الفقرة لم ترد في «ط».
٤٦٧