مدخل
...
كتاب الشهادات
الشهادات: جمع شهادة، والشهادة مصدر شهد يشهد شهادة، فهو شاهد، قال الجوهري: الشهادة: خبر قاطع، والمشاهدة: المعاينة، والشهادة في قول المصنف رحمه الله، تحمل الشهادة وأداؤها، بمعنى: المشهود به فهو مصدر بمعنى المفعول، فالشهادة تطلق على التحمل، تقول: شهدت بمعنى تحملت، وعلى الأداء تقول: شهدت عند الحاكم بشهادة، أي: أديتها، وعلى المشهود به تقول: تحملت شهادة، بمعنى: المشهود به.
فأما شهد ففيه وفيما جرى مجراه من كل ثلاثي عينه حرف حلق مكسور، أربعة أوجه:
فتح أوله وكسر ثانيه، وكسرهما والإسكان فيهما، قال الشاعر: «من الطويل»
إذا غاب عنا غاب عنا ربيعنا ... وإن يَشْهَد أغنى فضله ونوافله١
قوله: «على القريب والبعيد» أي: على القريب منه، كأخيه وابنه، والبعيد منه كأجنبي.
قوله: «لا يَسَعُهُ التَّخَلُّفُ» أي: لا يجوز له التخلف، فهو مضيق عليه في ترك غقامتها؛ لأن الشيء إذا لم يسع صاحبه كان ضيقًا عليه، وأصل «يسع» يوسع «بالواو»؛ لأن مافاؤه واو إذا كان مكسورًا في الماضي
١ البيت أنشده في «التاج» «شهد» ولم ينسبه.
٤٩٦