السِّواك: العود الذي يُتَسَوَّكُ به، وكذلك المسواك، بكسر الميم، قال ابن فارس١: سمي بذلك؛ لكون الرجل يردده في فمه ويحركه، يقال: جاءت الإبل هزلى تساوك، إذا كانت أعناقها تضطرب من الهزال، وذكر صاحب المحكم، أن السواك يذكر ويؤنث وجمعه سُوُك، ككتاب وكُتُب، وذكر أنه يقال: في جمعه سُؤْك بالهمز.
قوله: «بعد الزَّوال»: زوال الشمس: ميلها عن كبد السماء.
قوله: «عند الصلاة»: حيث جاء ظرف غير متمكن للزمان والمكان، تقول: عند الليل وعند الحائط، وفيها ثلاث لغات: كسر العين، وفتحها، وضمها، ذكرها الجوهري وغيره، وقد أدخلوا عليها من حروف الجر «من» خاصة كما أدخلوها على لدن، لا يقال: مضيت إلى عندك، ولا إلى لَدُنْكَ، «جميع ذلك عن الجوهري»٢.
قوله: «رائحة الفم»: الفم معروف، وفيه ثلاث لغات: فتح الفاء، وضمها، وكسرها، وأصله فُوُهُ٣ حذفت هاؤه استثقالا؛ لاجتماع الهاءين في الإضافة، ثم عوض عن واوه ميما، حكى تثليث الفاء شيخنا أبو
١ هو، أحمد بن فارس بن زكريا الرازي، صاحب «مقاييس اللغة» و«المجمل في اللغة» مات سنة ٣٩٥هـ، انظر: «سير أعلام النبلاء»: ١٧/ ١٠٣ و«شذرات الذهب»: ٤/ ٤٨٠.
٢ ما بين الحاصرتين زيادة من «ط».
٣ كذا ضبطه بضم الفاء والواو، وقال في «القاموس» و«المصباح» أصلح: فَوَهٌ وجمعه أَفواهٌ مثل: سَبَبٍ وأَسْبَابٍ.
٢ ما بين الحاصرتين زيادة من «ط».
٣ كذا ضبطه بضم الفاء والواو، وقال في «القاموس» و«المصباح» أصلح: فَوَهٌ وجمعه أَفواهٌ مثل: سَبَبٍ وأَسْبَابٍ.
٢٧