قوله: «يلبس» بفتح الباء، مضارع لَبِسَ بكسرها، قال ابن دَرَسْتَوَيْه، هو عام في كل شيء، من اللباس وغيره، ولبست الأمر عكسته، تفتح باؤه في الماضي وتكسر في المضارع، قال الله تعالى: ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ ٢.
قوله: «شدَّ لفائف»: اللفائف، واحدتها لفافة، وهي ما يلف بها الرِّجل من خِرَقٍ وغيرها.
قوله: «دون أَسْفَلِهِ وعَقِبه»: العقب «بفتح العين مع كسر القاف وسكونها»: مؤخر القدم، وهي مؤنثة.
قوله: «المُحَنّكةُ» المحنكة: التي أدير بعضها تحت الحنك، والحنك ما تحت الذقن من الإنسان وغيره.
قوله: «ذات ذُؤابة»: الذؤابة «بضم الذال وبعدها همزة مفتوحة»: قال الجوهري، الذؤابة من الشعر٣، والمراد هنا، طرف العمامة المُرخى، سمي ذؤابة٤ تشبيها بذؤابة الشعر مجازا، والله أعلم.
١ تقييد «الخُمُر» سقط من «ط» وتقييد «خمار» زيادة منها.
٢ سورة الأنعام: الآية ٩.
٣ الشَّعَرُ: كذا بفتح الشين المعجمة والعين، وقد تسكن العين فيقال: الشعر وهو نبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبر «القاموس - شعر».
٤ في «ش»: عمامة والمثبت من «ط» وهو الصواب.
٢ سورة الأنعام: الآية ٩.
٣ الشَّعَرُ: كذا بفتح الشين المعجمة والعين، وقد تسكن العين فيقال: الشعر وهو نبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبر «القاموس - شعر».
٤ في «ش»: عمامة والمثبت من «ط» وهو الصواب.
٣٧