اللِّعَانُ: مصدر لاعن لعانًا: إذا فعل ما ذكر، أو لعن كل واحد من الاثنين الآخر. قال الأزهري: وأصل اللعن: الطرد، والإبعاد، يقال: لعنه الله، آي: باعده.
قال الشماخ: «من الوافر»
ذَعَرْتُ به الْقَطَا ونفيتُ عنهُ ... مقام الذئب كالرجل العِينِ١
أي: الطريد. الْتَعَنَ الرجل: إذا لعن نفسه من قبل نفسه، واللعان لا يكون إلا من اثنين، يقال: لا عن امرأته لعانًا، ملاعنة، وتلاعنًا، والتعنا: بمعنى واحد ولا عن الإمام بينهما، ورجل لعنة «بوزن همزة»: إذا كان يلعن الناس كثيرًا، ولعنة «بسكون العين» يلعنه الناس.
قوله: «بغير حَضْرَةِ الْحَاكِمِ» حضرة الحاكم بمعنى: حضوره، مثلث الحاء.
قوله: «خَفِرَة» خفرة «بفتح الخاء المعجمة وكسر الفاء»: الشديدة الحياء، خَفِرَتْ، «بكسر الفاء» تخفر «بضم الفاء» خفرًا فهي خفرة ومتخفرة: وهي ضد البرزة.
قوله: «ولا يُعْرَضُ للزَّوْجِ» يعرض «بضم الياء» على البناء لمفعول: أي: لا يتعرض له. نقل الجوهري عن الفراء: يقال مر بي
١ البيت في«التاج - لعن» منسوب للشماخ. ذعرت: في «ش»: دعرت، وفي «ط»: دعوت، والتصحيح من التاج.
٤٢٠