قوله: «لطهارة الحديث كلها»: الحدث تقدم والمراد الأحداث، فاللام فيه للعموم، ولذلك صح توكيده بكلها، فهو كقوله: ﴿إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْر﴾ ١ أي كل الإنسان.
قوله: «فهل يرتفع سائرها؟»: أي باقيها، والأكثر في سائر الشيئ أن يكون بمعني باقية، وقد يستعمل سائره بمعنى جميعة، وسار الشيء: لغة في سائره٢ حكاها الجوهري.
أنشدني الإمام، أبو عبد الله بن مالك: «من الخفيف»
فجلتها لنا لبابة لما ... وقذ النوم سَائِرَ الحُرَّاسِ٣
وقذ: بالذال المعجمة، أي أسقطهم.
قوله: «ذُكرها»: تقدم في باب السواك٤.
١ سورة العصر: الآية: ٢.
٢ جاء في «تاج العروس»: «وسار الشيء سائره» أي جميعة وهما لغتان، قال أبو ذؤيب يصف ظبية: «من الطويل»
وسود ماء المرد فاها فلونه ... كلون النئور وهي أدماء سَارُها
المرد: النضيج من ثمر الأراك، والنئور: شيء كالإثمد قال الأصمعي: أظنه حجرا تضعه الواشمة على تقريحها حواشي «ط»، وانظر: البيت في شرح أشعار الهذليين واللسان والصحاح والجمهرة كذا في حواشي التاج.
٣ البيت للأحوص الشاعر أنشده في: «التاج - سَأَرَ» وسائر فيه بمعنى: جميع.
وقول أبي ذؤيب فيه الشاهد على ما ساقه المصنف من أَنَّ، سارًا بمعنى سائر، وأما قول الأحواص فقد ساقه صاحب التاج شاهدا على أن: سائر بمعنى: جميع كما أسلفت.
٤ انظر: ص ٢٩.
٢ جاء في «تاج العروس»: «وسار الشيء سائره» أي جميعة وهما لغتان، قال أبو ذؤيب يصف ظبية: «من الطويل»
وسود ماء المرد فاها فلونه ... كلون النئور وهي أدماء سَارُها
المرد: النضيج من ثمر الأراك، والنئور: شيء كالإثمد قال الأصمعي: أظنه حجرا تضعه الواشمة على تقريحها حواشي «ط»، وانظر: البيت في شرح أشعار الهذليين واللسان والصحاح والجمهرة كذا في حواشي التاج.
٣ البيت للأحوص الشاعر أنشده في: «التاج - سَأَرَ» وسائر فيه بمعنى: جميع.
وقول أبي ذؤيب فيه الشاهد على ما ساقه المصنف من أَنَّ، سارًا بمعنى سائر، وأما قول الأحواص فقد ساقه صاحب التاج شاهدا على أن: سائر بمعنى: جميع كما أسلفت.
٤ انظر: ص ٢٩.
٣٣