أصل صفة صلاة النبي ﷺ

(*) الزيادة من» صفة الصلاة «المطبوع؛ أخرجها ابن منده في» التوحيد «بسند
حسن - كما يأتي قريبًا -.
(١) قال الحافظ في» التلخيص «(٣/‏٤٢٦):
» وأسقط بعضهم الواو من قوله: «وإنه لا يذل ...». وأثبت بعضهم الفاء في قوله:
«فإنك تقضي»«.
قلت: وأكثر الرواة على إثبات الواو والفاء، وهي رواية ﴿ابن أبي شيبة [١/‏٦٨٨٨
و٢٩٦٩٦]﴾، وابن خزيمة (١٠٩٥ و١٠٩٦)، والنسائي، والترمذي، والدارمي، والحاكم،
وأحمد. وصحح ذلك النووي في» المجموع «(٣/‏٤٩٥)؛ فقال:
» الحديث الصحيح باثبات الفاء والواو؛ هذا لفظه في رواية الترمذي وجمهور
المحدِّثين«. قال:
» وتقع هذه الألفاظ في كتب الفقه مغيرة؛ فاعتَمِدْ ما حققتُه؛ فإن ألفاظ الأذكار
يُحافظ فيها على الثابت عن النبي ﷺ«.
(٢) قال الحافظ (٣/‏٤٣٢):
» هذه الزيادة ثابتة في الحديث؛ إلا أن النووي قال في «الخلاصة»:
إن البيهقي رواها بسند ضعيف. وتبعه ابن الرِّفْعَة في «المطلب»؛ فقال:
لم تثبت هذه الرواية.