«وبارك على محمد ...» إلخ.
والحديث صحيح على شرط مسلم.
ثم أخرجه النسائي من طريق شريك عن عثمان بن مَوْهَب به دون قوله:
«وآل إبراهيم». في الموضعين.
وشريك: في حفظه ضعف.
ومجمع بن يحيى: أوثق منه وأحفظ؛ فروايته أصح.
وقد وجدت للحديث شاهدًا من حديث زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن
الخزرج قال: قلنا: ... الحديث.
أخرجه الطحاوي [في «مشكل الآثار»] (٣/٧٣) عن يحيى بن المغيرة قال: ثنا
يحيى بن مروان بن معاوية (*) عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عنه.
ورجاله كلهم ثقات؛ غير يحيى بن مروان هذا؛ فلم أعرفه.
وروى منه النسائي (١/١٩٠) لفظَ:
«صلوا عليَّ، واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم! صل على محمد وعلى آل
محمد».
ورواه أحمد (١/١٩٩)، إلا أنه قال.
«ثم قولوا: اللهم! بارك ...» إلخ دون قول: «وآل إبراهيم». روياه من طريق أخرى
عن خالد بإسناد صحيح على شرط مسلم. وهي رواية للطحاوي (٣/٧١) .
_________
(*) هذا إسناد محرّف، وهو على الصواب في «مشكل الآثار» (٢٢٣٧ - الطبعة المحققة)؛ فلينظر
هناك.
والحديث صحيح على شرط مسلم.
ثم أخرجه النسائي من طريق شريك عن عثمان بن مَوْهَب به دون قوله:
«وآل إبراهيم». في الموضعين.
وشريك: في حفظه ضعف.
ومجمع بن يحيى: أوثق منه وأحفظ؛ فروايته أصح.
وقد وجدت للحديث شاهدًا من حديث زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن
الخزرج قال: قلنا: ... الحديث.
أخرجه الطحاوي [في «مشكل الآثار»] (٣/٧٣) عن يحيى بن المغيرة قال: ثنا
يحيى بن مروان بن معاوية (*) عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عنه.
ورجاله كلهم ثقات؛ غير يحيى بن مروان هذا؛ فلم أعرفه.
وروى منه النسائي (١/١٩٠) لفظَ:
«صلوا عليَّ، واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم! صل على محمد وعلى آل
محمد».
ورواه أحمد (١/١٩٩)، إلا أنه قال.
«ثم قولوا: اللهم! بارك ...» إلخ دون قول: «وآل إبراهيم». روياه من طريق أخرى
عن خالد بإسناد صحيح على شرط مسلم. وهي رواية للطحاوي (٣/٧١) .
_________
(*) هذا إسناد محرّف، وهو على الصواب في «مشكل الآثار» (٢٢٣٧ - الطبعة المحققة)؛ فلينظر
هناك.
٣ / ٩٢١