أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ٨٩٠

(١) قال في «التلخيص» (٣/‏٥٠٣):
«واستدل به على فرضية التشهد الأخير، ولقوله:»قولوا«. وبوب عليه النسائي
(إيجاب التشهد)، وساقه من طريق سفيان عن الأعمش ومنصور عن شَقِيق عن ابن
مسعود. قال ابن عبد البر في» الاستذكار «:
تفرد ابن عيينة بقوله: قبل أن يفرض».
قلت: ابن عيينة: ثقة حافظ؛ فلا يضر تفرده. ولذلك صححه الحافظ، وكذا
الدارقطني - كما يأتي -.
ويشهد لها ماتقدم مرفوعًا:
«لا صلاة إلا بتشهد».
ورواه الطبراني في «الأوسط» من حديث علي بنحوه بلفظ:
«لا صلاة لمن لا تشهد له». قال الهيثمي (٢/‏١٤٠):
«وفيه الحارث، وهو ضعيف».
ورواه البيهقي (٢/‏١٣٩) موقوفًا على عمر.
وسنده صحيح.
ثم إن الحديث لم يقيد التشهدَ بالأخير؛ فحصرُ دلالته على فرضية الأخير - كما
فعل الحافظ -؛ ليس كما ينبغي.