أصل صفة صلاة النبي ﷺ

﴿(١/‏٩٠/‏٢)﴾، وعنه أخرجه الإسماعيلي، وأبو نعيم - كما في «الفتح» (١١/‏٤٧) -،
ومن طريقه أيضًا رواه مسلم (٢/‏١٤)؛ إلا أنه لم يسق لفظه، ﴿وأبو يعلى في «مسنده»
(٢٥٨/‏٢) = [٤/‏٤٦٤/‏٥٣٢٦] . وهو مخرج في «الإرواء» (٣٢١)﴾ .
ورواه البخاري (١١/‏٤٧) بسند أحمد، لكنه قال:
قلنا: السلام - يعني: - على النبي ﷺ. فزاد لفظة: (يعني) . وقائلها هو البخاري؛
كما جزم به الحافظ؛ لرواية أحمد وابن أبي شيبة بدون هذه الزيادة، وطريقهما واحد.
وكذلك أخرجه البيهقي (٢/‏١٣٨)، وكذا أبو عوانة في «صحيحه»، والسراج،
والجَوْزَقي، وأبو نعيم الأصبهاني من طرق متعددة إلى أبي نُعيم شيخ البخاري فيه بلفظ:
فلما قُبِضَ؛ قلنا: السلام على النبي. بحذف لفظة: (يعني) . كما في «الفتح»
أيضًا (٢/‏٢٥٠) .
وأخرجه النسائي (١/‏١٧٤ - ١٧٥) من طريق إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه -
قال: أنبأنا الفَضْل بن دُكَين - وهو أبو نُعيم - به نحوه دون هذه الزيادة. والزيادة الأولى
عنده، وكذا البخاري.
وللحديث طرق أخرى، جاء في بعضها مسلسلًا بالأخذ باليد:
، فقال الإمام أحمد (١/‏٤٥٠): ثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحُرّ عن القاسم
ابن مُخَيْمِرة قال: أخذ علقمةُ بيدي قال: أخذ عبد الله بيدي قال:
أخذ رسول الله ﷺ بيدي؛ فعلمني التشهد في الصلاة: «التحيات ...» إلخ.
وهذا سند صحيح.
وهكذا أخرجه الدارقطني (١٣٤) من طرق عن الحسين بن علي.