أخرجه النسائي (١/١٨٧)، والترمذي (٢/٣٧٣ - طبع بولاق)، والحاكم (١/٥٣٦) (*)
من طريق محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عنه. وقال الترمذي:
«حديث حسن صحيح غريب»! وكذا صححه الحاكم - كما يأتي -! وإنما هو حسن
فقط؛ للخلاف في ابن عجلان.
نعم لم يتفرد به:
فقد أخرجه النسائي، والحاكم من طريق أبي معاوية، ﴿وابن أبي شيبة
(٢/١٢٣/٢) = [(٢/٢٣٢/٨٤٤٠) من طريق وكيع؛ كلاهما]﴾ عن الأعمش عن أبي
صالح عن سعد قال:
مر علي رسول الله ﷺ وأنا أدعو بأصبعيّ، فقال:
«أَحَّدْ أَحَّدْ». وأشار بالسبابة. وقال الحاكم:
«صحيح الإسنادين جميعًا؛ فأما حديث أبي معاوية؛ فهو صحيح على شرطهما؛
إن كان أبو صالح السمان سمع من سعد». وقال الذهبي:
«صحيح بالإسنادين جميعًا».
وهذا جزمٌ منه بصحة حديث أبي معاوية، وهو صواب؛ فقد ذكروا لأبي صالح
رواية عن سعد.
والحديث رواه أبو يعلى، ﴿وابن أبي شيبة [(٢/٢٣١/٨٤٢٦) - وفيه التصريح بأن
الرجل هو سعد -]) عن أبي هريرة:
_________
(*) وعزاه الشيخ رحمه الله في «الصفة» المطبوع لابن أبي شيبة (١٢/٤٠/١)، وهو فيه
(٦/٨٨/٢٩٦٧٣)؛ قال: "ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عنه؛ دون الزيادة الثانية،
وفيه التصريح بأن الرجل هو سعد رضي الله عنه.
من طريق محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عنه. وقال الترمذي:
«حديث حسن صحيح غريب»! وكذا صححه الحاكم - كما يأتي -! وإنما هو حسن
فقط؛ للخلاف في ابن عجلان.
نعم لم يتفرد به:
فقد أخرجه النسائي، والحاكم من طريق أبي معاوية، ﴿وابن أبي شيبة
(٢/١٢٣/٢) = [(٢/٢٣٢/٨٤٤٠) من طريق وكيع؛ كلاهما]﴾ عن الأعمش عن أبي
صالح عن سعد قال:
مر علي رسول الله ﷺ وأنا أدعو بأصبعيّ، فقال:
«أَحَّدْ أَحَّدْ». وأشار بالسبابة. وقال الحاكم:
«صحيح الإسنادين جميعًا؛ فأما حديث أبي معاوية؛ فهو صحيح على شرطهما؛
إن كان أبو صالح السمان سمع من سعد». وقال الذهبي:
«صحيح بالإسنادين جميعًا».
وهذا جزمٌ منه بصحة حديث أبي معاوية، وهو صواب؛ فقد ذكروا لأبي صالح
رواية عن سعد.
والحديث رواه أبو يعلى، ﴿وابن أبي شيبة [(٢/٢٣١/٨٤٢٦) - وفيه التصريح بأن
الرجل هو سعد -]) عن أبي هريرة:
_________
(*) وعزاه الشيخ رحمه الله في «الصفة» المطبوع لابن أبي شيبة (١٢/٤٠/١)، وهو فيه
(٦/٨٨/٢٩٦٧٣)؛ قال: "ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عنه؛ دون الزيادة الثانية،
وفيه التصريح بأن الرجل هو سعد رضي الله عنه.
٣ / ٨٥٨