أصل صفة صلاة النبي ﷺ

وله شاهد من حديث ابن مسعود.
أخرجه الطبراني في «الكبير» من طرق في بعضها: أشعث بن سَوَّار، وفي
الأخرى: محمد بن أبي ليلى، وفي كل منهما ضعف.
(١) بكسر الميم، وبنصب الهمزة بعد اللام ورفعها. واختلف في الراجح منهما،
والأشهر النصب. كما قال النووي. قال العلماء: معناه: حمدًا لو كان أجسامًا؛ لملأ
السماوات والأرض. وقال السندي:
«تمثيل وتقريب. والمراد تكثير العدد، أو تعظيم القدر.» وملء ما شئت من شيء
بعد «: كالعرض والكرسي ونحوهما مما في مقدور الله تعالى».
(٢) روى ذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه في حديثه الطويل المتقدم
[ص ٢٤٢]، والزيادتان عند مسلم، والترمذي، وابن نصر، والبيهقي في رواية،
والطيالسي. والأولى فقط عند أبي داود، والدارقطني. والثانية عند الدارمي. قال
الترمذي - بعد أن ساق الحديث -:
«والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي؛ قال: يقول هذا في
المكتوبة والتطوع. وقال بعض أهل الكوفة: يقول هذا في صلاة التطوع، ولا يقولها في
صلاة المكتوبة».
قلت: والصواب ما قاله الشافعي؛ لثبوت ذلك عنه ﷺ، وهو قول الإمام أحمد
وإسحاق بن راهويه؛ فقد قال إسحاق بن منصور المروزي في «مسائله»:
«قلت - يعني لأحمد -: إذا رفع رأسه من الركوع يزيدُ على» ربنا! ولك الحمد «؟
قال: إذا كان وحده؛ يقول:»ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء