«إذا قال الإمام: (سمع الله لمن حمده) . فقولوا: (اللهم رَبَّنا! لك
الحمد)؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة؛ غُفر له ما تقدم من ذنبه» (*)﴾ .
وكان تارةً يزيد على ذلك إما:
٥- «ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد».
وإما:
(*) سبق تخريجه (ص ٦٨١)، وتقدم في (القيام) (ص ٨٧) .
٥- هو من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال:
كان رسول الله ﷺ. إذا رفع ظهره من الركوع؛ قال:
«سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا! لك الحمد، ملء السماوات ...». إلخ دون الزيادة (*) .
أخرجه مسلم (٢/٤٦ - ٤٧)، وأبو عوانة (٢/١٧٧)، وأبو داود، وابن ماجه،
والطحاوي، والبيهقي، وأحمد - كما سبق قريبًا -؛ رووه كلهم - حاشا الطحاوي - عن
الأعمش عن عبيد بن الحسن عنه.
وقد تابعه قيس بن الربيع: عند الطيالسي - كما يأتي -.
وكذلك تابعه مِسْعَر: عند أحمد (٤/٣٥٥ و٣٥٦)، لكن لم يقل:
إذا رفع ظهره من الركوع.
_________
(*) يعني: قوله: «اللهم! طهرني بالثلج والبرد، والماء البارد. اللهم! طهرني من الذنوب
والخطايا؛ كما ينقى الثوبُ الأبيض من الوسخ (وفي لفظ: الدرن. وفي آخر: الدَّنَس)».
وهذه زيادة كان الشيخ قد أثبتها في المتن، ثم ضرب عليها، وقال:
«ضربنا عليه؛ لأنه ليس في شيء من طرقه أنه كان يقوله بعد الركوع، وإنما هو مطلق». وقد
أثبتناه؛ لما له من تعلق بالتخريج كما سيمر معك.
٥- هو من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال:
كان رسول الله ﷺ. إذا رفع ظهره من الركوع؛ قال:
«سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا! لك الحمد، ملء السماوات ...». إلخ دون الزيادة (*) .
أخرجه مسلم (٢/٤٦ - ٤٧)، وأبو عوانة (٢/١٧٧)، وأبو داود، وابن ماجه،
والطحاوي، والبيهقي، وأحمد - كما سبق قريبًا -؛ رووه كلهم - حاشا الطحاوي - عن
الأعمش عن عبيد بن الحسن عنه.
وقد تابعه قيس بن الربيع: عند الطيالسي - كما يأتي -.
وكذلك تابعه مِسْعَر: عند أحمد (٤/٣٥٥ و٣٥٦)، لكن لم يقل:
إذا رفع ظهره من الركوع.
_________
(*) يعني: قوله: «اللهم! طهرني بالثلج والبرد، والماء البارد. اللهم! طهرني من الذنوب
والخطايا؛ كما ينقى الثوبُ الأبيض من الوسخ (وفي لفظ: الدرن. وفي آخر: الدَّنَس)».
وهذه زيادة كان الشيخ قد أثبتها في المتن، ثم ضرب عليها، وقال:
«ضربنا عليه؛ لأنه ليس في شيء من طرقه أنه كان يقوله بعد الركوع، وإنما هو مطلق». وقد
أثبتناه؛ لما له من تعلق بالتخريج كما سيمر معك.
٢ / ٦٨٧