أخرجه الطبراني، ومن طريقه أبو نعيم (٤/١٩) عن ابن لَهِيعة عن عمرو بن دينار
عن طاوس به بلفظ:
«إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن؛ يَتَحَزَّن». قال في «المجمع» (٧/١٧٠):
«وابن لَهيعة: حسن الحديث، وفيه ضعف».
وله عن ابن عباس طريق ثان. قال أبو نعيم (٣/٣١٧): ثنا محمد بن أحمد بن
الحسن: ثنا عباس بن أحمد بن الحسن الوَشَّاء: ثنا أحمد بن عمر الوكيعي: ثنا
قَبِيصة: ثنا سفيان عن ابن جُرَيج عن عطاء عن ابن عباس به نحو حديث مِسْعَر
المرسل. وقال:
«هذا حديث غريب من حديث الثوري عن ابن جريج عن عطاء، انفرد به أحمد
عن قَبيصة».
قلت: أحمد هذا: ثقة من شيوخ مسلم، ومن فوقه متفق عليهم.
وقد أخرجه المقدسي في «المختارة» عن أبي نُعَيم.
وللحديث شواهد:
منها: عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجَمِّع عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا بلفظ
الكتاب. وفي «الزوائد»:
«إسناده ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن إسماعيل هذا». اهـ. وقال الحافظ العراقي
(١/٢٥٧):
«سنده ضعيف».
ومنها: عن ابن عمر، وله منه طريقان:
الأول: قال ابن نصر (٥٥): ثنا محمد بن يحيى: ثنا عمر بن عمر: أخبرنا مرزوق
عن طاوس به بلفظ:
«إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن؛ يَتَحَزَّن». قال في «المجمع» (٧/١٧٠):
«وابن لَهيعة: حسن الحديث، وفيه ضعف».
وله عن ابن عباس طريق ثان. قال أبو نعيم (٣/٣١٧): ثنا محمد بن أحمد بن
الحسن: ثنا عباس بن أحمد بن الحسن الوَشَّاء: ثنا أحمد بن عمر الوكيعي: ثنا
قَبِيصة: ثنا سفيان عن ابن جُرَيج عن عطاء عن ابن عباس به نحو حديث مِسْعَر
المرسل. وقال:
«هذا حديث غريب من حديث الثوري عن ابن جريج عن عطاء، انفرد به أحمد
عن قَبيصة».
قلت: أحمد هذا: ثقة من شيوخ مسلم، ومن فوقه متفق عليهم.
وقد أخرجه المقدسي في «المختارة» عن أبي نُعَيم.
وللحديث شواهد:
منها: عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجَمِّع عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا بلفظ
الكتاب. وفي «الزوائد»:
«إسناده ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن إسماعيل هذا». اهـ. وقال الحافظ العراقي
(١/٢٥٧):
«سنده ضعيف».
ومنها: عن ابن عمر، وله منه طريقان:
الأول: قال ابن نصر (٥٥): ثنا محمد بن يحيى: ثنا عمر بن عمر: أخبرنا مرزوق
٢ / ٥٧٦