أصل صفة صلاة النبي ﷺ

غير ابن حبان؛ فهو في عداد المجهولين. ولذلك قال في «التقريب»:
«مقبول». يعني: إذا توبع في روايته. ولَمَّا لم نجد له متابعًا، ولا لحديثه شاهدًا؛
ضربنا عليه، وحكمنا بضعفه - وإن حسنه صاحب «الزوائد» -. والله أعلم.
(١) هو حديث صحيح. جاء من وجوه مختلفة؛ مرسلًا وموصولًا.
أما المرسل؛ [فأخرجه ﴿ابن المبارك في «الزهد» (١/‏١٦٢) «الكواكب» (٥٧٥)﴾
قال: ثنا يونس بن يزيد عن الزهري قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: ... فذكره نحوه] .
وأخرجه الدارمي (٢/‏٤٧١) عن مِسْعَر عن عبد الكريم عن طاوس قال:
سئل النبي ﷺ: أيُّ الناس أحسن صوتًا بالقرآن، وأحسن قراءة؟ قال:
«من إذا سمعته يقرأ؛ أُرِيْتَ أنه يخشى الله».
قال طاوس: وكان طَلْقٌ كذلك.
وعبد الكريم هذا هو: ابن أبي المخارق، أبو أُمية المُعَلّم؛ ضعيف - كما في «التقريب» -.
وبقية رجاله رجال «الصحيحين».
وقد وصله أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/‏١٩) من طريق إسماعيل بن عمرو: ثنا
مِسْعَر بن كِدَام عن عبد الكريم المعلم عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه به. وقال:
«غريب من حديث مِسْعَر؛ لم يروه عنه مرفوعًا موصولًا إلا إسماعيل».
قلت: وهو البَجَلي، وهو ضعيف.
وله طريق أخرى عن طاوس.