فأمنا رسول الله ﷺ بهما في صلاة الغداة.
أخرجه النسائي (١/١٥١ و٢/٣١٢ - ٣١٣)، ﴿وابن خزيمة (١/٦٩/٢) =
[١/٢٦٨/٥٣٦]﴾، والحاكم (١/٢٤٠ و٥٦٧)، وعنه البيهقي. وقال الحاكم:
«صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي! وإنما هو على شرط مسلم فقط.
وقد أخرجه ابن حبان في «صحيحه» - (٢/٤) من «نصب الراية» -، وابن أبي
شيبة في «مصنفه» ﴿(١٢/١٧٦/١)﴾، والطبراني في «معجمه» (*) .
وقد تابعه خالد بن مَعْدان عن جُبير بن نُفير مطولًا بنحو حديث معاوية بن
صالح؛ ولكنه لم يذكر الصلاة، ولا ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، وزاد فيه:
«لعلك تهاونت بها؛ فما قمت تصلي بشيء مثلها».
وإسناده صحيح أيضًا.
الرابع: قال أحمد (٤/٢٤ و٧٩): ثنا إسماعيل: أنا الجُرَيري عن أبي العلاء قال:
قال رجل: كنا مع رسول الله ﷺ في السفر ... الحديث بنحو الأول؛ لكن لم
يذكر الصلاة، وزاد:
«إذا صليت؛ فاقرأ بهما».
وهذا إسناد صحيح على شرطهما، وأبو العلاء هو: يزيد بن عبد الله بن الشّخِّير.
وقد رواه شعبة عن الجريري به مختصرًا:
أن رسول الله ﷺ مر به فقال:
«اقرأ في صلاتك بالمعوذتين».
_________
(*) وعزاه الشيخ رحمه الله في «الصفة» المطبوع (ص ١١٠) لابن بشران في «الأمالي».
أخرجه النسائي (١/١٥١ و٢/٣١٢ - ٣١٣)، ﴿وابن خزيمة (١/٦٩/٢) =
[١/٢٦٨/٥٣٦]﴾، والحاكم (١/٢٤٠ و٥٦٧)، وعنه البيهقي. وقال الحاكم:
«صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي! وإنما هو على شرط مسلم فقط.
وقد أخرجه ابن حبان في «صحيحه» - (٢/٤) من «نصب الراية» -، وابن أبي
شيبة في «مصنفه» ﴿(١٢/١٧٦/١)﴾، والطبراني في «معجمه» (*) .
وقد تابعه خالد بن مَعْدان عن جُبير بن نُفير مطولًا بنحو حديث معاوية بن
صالح؛ ولكنه لم يذكر الصلاة، ولا ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، وزاد فيه:
«لعلك تهاونت بها؛ فما قمت تصلي بشيء مثلها».
وإسناده صحيح أيضًا.
الرابع: قال أحمد (٤/٢٤ و٧٩): ثنا إسماعيل: أنا الجُرَيري عن أبي العلاء قال:
قال رجل: كنا مع رسول الله ﷺ في السفر ... الحديث بنحو الأول؛ لكن لم
يذكر الصلاة، وزاد:
«إذا صليت؛ فاقرأ بهما».
وهذا إسناد صحيح على شرطهما، وأبو العلاء هو: يزيد بن عبد الله بن الشّخِّير.
وقد رواه شعبة عن الجريري به مختصرًا:
أن رسول الله ﷺ مر به فقال:
«اقرأ في صلاتك بالمعوذتين».
_________
(*) وعزاه الشيخ رحمه الله في «الصفة» المطبوع (ص ١١٠) لابن بشران في «الأمالي».
٢ / ٤٣٨