أصل صفة صلاة النبي ﷺ

«سمعت أبي - وذكر هذا الحديث، فقال أبي -: ليست هذه الكلمة محفوظة؛ هي
من تخاليط ابن عجلان. قال: وقد رواه خارجة بن مصعب أيضًا - يعني: عن زيد بن
أسلم -. وخارجة أيضًا: ليس بالقوي». قال البيهقي:
«وقد رواه يحيى بن العلاء الرازي - كما روياه -؛ ويحيى بن العلاء: متروك». اهـ.
وفي «التقريب»:
«رمي بالوضع». وعن خارجة:
«متروك، وكان يدلس عن الكذابين».
فمتابعة هذين لا تعطي الحديث قوة؛ فيبقى متفردًا به ابنُ عجلان، وهو وإن كان
ثقة؛ ففيه كلام من جهة حفظه - كما أشار أبو حاتم إلى ذلك -، وفي «التقريب»:
«صدوق. اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة». اهـ.
وهو حسن الحديث ما لم يخالف، وقد خولف هنا؛ فقد رواه الأعمش عن أبي
صالح به؛ بدون قوله:
«وإذا قرأ؛ فأنصتوا».
أخرجه ابن ماجه (١/‏٣٠٥)، وأحمد (٢/‏٤٤٠) .
وسنده صحيح على شرطهما.
وكذلك رواه مصعب بن محمد عن أبي صالح بدون هذه الزيادة، وقد مضى لفظه
في (التكبير) .
وكذلك رُوي الحديث من طرق عن أبي هريرة: عند البخاري (٢/‏١٦٦ - ١٧٢)،
ومسلم (٢/‏١٩ - ٢٠)، وابن ماجه أيضًا (١/‏٣٧٤)، والدارمي (١/‏٣٠٠)، وأحمد
(٢/‏٢٣٠ و٢١٤ و٤١١ و٤٣٨) بدونها.