٧- «أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجَدِّ
منك الجَدُّ». وتارة تكون بإضافة:
٨- «ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء
والمجد، أحق ما قال العبد - وكلنا لك عبد -[اللهم!] لا مانع لما أعطيت، [ولا معطي لما
منعت]، ولا ينفع ذا الجد منك الجد». وتارة يقول في صلاة الليل:
٩- «لربي الحمد، لربي الحمد». يكررذلك؛ حتى كان قيامه نحوًا من ركوعه
الذي كان قريبًا من قيامه الأول، وكان قرأ فيه سورة ﴿البَقَرَة﴾ .
١٠- «ربنا! ولك الحمد؛ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه [مباركًا عليه؛ كما يحب ربنا
ويرضى]». قاله رجل كان يصلي وراءه ﷺ بعدما رفع ﷺ رأسه من الركعة وقال:
«سمع الله لمن حمده»، فلما انصرف رسول الله ﷺ؛ قال: «من المتكلم آنفًا؟». فقال
الرجل: أنا يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ: «لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكًا
يَبْتَدِرُوْنَها؛ أيهم يكتبها أولًا». (ص ٦٧٤ - ٦٩٧) .
إطالة هذا القيام، ووجوبُ الاطمئنان فيه
وكان ﷺ يجعل قيامه هذا قريبًا من ركوعه - كما تقدم -؛ بل «كان يقوم أحيانًا
حتى يقول القائل: قد نسي؛ [من طول ما يقوم]». وكان يأمر بالاطمئنان فيه؛ فقال
لـ (المسيء صلاته): «ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائمًا؛ [فيأخذ كل عظم مَأْخَذَه]»
(وفي رواية: «وإذا رفعت؛ فأقم صلبك، وارفع رأسك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها»)
وذكر له: «أنه لا تتم صلاة لأحد من الناس إذا لم يفعل ذلك». وكان يقول: «لا ينظر
الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها». (ص ٦٩٨ - ٧٠٥) .
السجود
التكبير ورفع اليدين عند الهوي إلى السجود
ثم «كان ﷺ يكبر، ويهوي ساجدًا». وأمر بذلك (المسيء صلاته)؛ فقال له: «لا
تتم صلاة لأحد من الناس حتى ... يقول: سمع الله لمن حمده. حتى يستوي قائمًا، ثم
يقول: الله أكبر. ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله». و "كان إذا أراد أن يسجد؛ كبَّر،
٣ / ١٠٦٩