و«كان ينهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود». وكان يقول: «ألا وإني نُهِيْتُ
أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع؛ فعظِّموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود؛
فاجتهدوا في الدعاء؛ فقَمِن أن يستجاب لكم». (ص ٦٦٩ -٦٧٣) .
الاعتدال من الركوع، وما يقولُ فيه
ثم «كان ﷺ يرفع صُلبه من الركوع قائلًا:»سمع الله لمن حمده «». وأمر بذلك
(المسيء صلاته)؛ فقال: «لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى ... يكبر ... ثم
يركع ... ثم يقول: سمع الله لمن حمده. حتى يستوي قائمًا». وكان إذا رفع رأسه
استوى؛ حتى يعود كل فَقارٍ مكانه.
ثم «كان يقول وهو قائم:»ربنا! [و] لك الحمد «». وأمر بذلك كلَّ مُصَلٍّ؛ مُؤتمًا أو
غيره؛ فقال: «صلوا كما رأيتموني أُصلي». وكان يقول: «إنما جعل الإمام ليؤتم به ...
وإذا قال: سمع الله لمن حمده؛ فقولوا: [اللهم] ربنا! ولك الحمد» - زاد في حديث
آخر: - «يسمع الله لكم؛ فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه ﷺ: سمع الله لمن
حمده». وعَلَّلَ الأمرَ بذلك في حديث آخر بقوله: «فإنه من وافق قوله قول الملائكة؛
غفِرَ له ما تقدم من ذنبه».
وكان يرفع يديه عند هذا الاعتدال على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام، ويقول
وهو قائم - كما مر آنفًا -:
١- «ربنا! ولك الحمد». وتارةً يقول:
٢- «ربنا! لك الحمد». بدون الواو. وأحيانًا يقول:
٣- «اللهم ربنا! ولك الحمد». تارة بالواو. وتارة بدونها:
٤- «اللهم ربنا! لك الحمد». وكان يأمر بذلك، فيقول: «إذا قال الإمام: سمع الله
لمن حمده. فقولوا: اللهم رَبَّنا! لك الحمد؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة؛ غُفر له
ما تقدم من ذنبه». وكان تارةً يزيد على ذلك إما:
٥- «ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد». وإما:
٦- " مِلْءَ السماوات، و[مِلْءَ] الأرض، و[مِلْءَ] ما بينهما، ومِلْءَ ما شئت من شيء
٣ / ١٠٦٨