﴿الحكيم﴾ هو الذي يضع الأشياء مواضعها التي يحسن أن توضع فيها، ولا يدخل تدبيره خلل ولا زلل، وهذا من أسمائه -تعالى- الحسنى التي كثر ذكرها، في القرآن، وما جاء عن رسول الله -ﷺ- وهو -تعالى- موصوف بالحكمة، وقد دل على ذلك شرعه -تعالى- وخلقه، فمن الضلال إنكار ذلك، وكفى بالمرء ضلالًا أن ينفي عن الله -تعالى- ما وصف به نفسه، ووصفه به رسله.
﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ﴾ «أصل التسبيح عند العرب: التنزيه لله عن إضافة ما ليس من صفاته إليه، والتبري من ذلك، كما قال أعشى بني ثعلبة:
أقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر
أي: سبحان الله من فخر علقمة، أي تنزيها لله مما أتي علقمة من الافتخار على وجه التكبر منه لذلك» (٦) .
(١) الآية ١٠ من سورة فاطر.
(٢) الآية ٨ من سورة المنافقين.
(٣) الآية ١٢٨ من سورة التوبة.
(٤) الآية ٢٣ من سورة ص.
(٥) «الفتح» (١٣/٣٦٩) وذكر أن هذا كلام الراغب، ولكن الحافظ تصرف فيه وغير وزاد ونقص، ولهذا أضفته إليه.
(٦) ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١/٢١١) .
(٢) الآية ٨ من سورة المنافقين.
(٣) الآية ١٢٨ من سورة التوبة.
(٤) الآية ٢٣ من سورة ص.
(٥) «الفتح» (١٣/٣٦٩) وذكر أن هذا كلام الراغب، ولكن الحافظ تصرف فيه وغير وزاد ونقص، ولهذا أضفته إليه.
(٦) ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١/٢١١) .
١ / ١٤٧