وفي الترمذي عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -ﷺ- «إن الله خلق خلقه في ظلمة، وألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل» (١) .
فقد جاءت النصوص «بتسمية الرب نورًا، وبأن له نورًا مضافًا إليه، وبأنه نور السماوات والأرض، وبأن حجابه النور، فهذه أربعة أنواع:
فالأول: يطلق عليه -تعالى- اسمًا له، فإنه النور الهادي.
والثاني: يضاف إليه كما تضاف إليه حياته، وسمعه وبصره، وعزته وقدرته وعلمه، ومرة يضاف إليه وجهه الكريم، وأخرى يضاف إلى ذاته المقدسة: فإضافته إلى وجهه -تعالى- كقوله -ﷺ-:»أعوذ بنور وجهك «وقوله:»نور السماوات والأرض من نور وجهه«.
وإضافته إلى ذاته المقدسة كقوله -تعالى-: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ (٢) .
(١) انظر:»تحفة الأحوذي: (٧/٤٠١) وقال: حسن، ورواه أحمد بسند صحيح، انظر: «المسند» (٢/١٧٦)، وانظر: تحقيق أحمد شاكر (١٠/١٢٧)، وأخرجه الحاكم وصححه الذهبي. انظر: «المستدرك» (١/١٠)، وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (١/١٠٧) .
(٢) الآية ٦٩ من سورة الزمر.
(٢) الآية ٦٩ من سورة الزمر.
١ / ١٧٣