وذكر عن الزهري أنه قال: «إنما هذه الأحرف في الأمر الواحد، ليس تختلف في حلال، ولا حرام» (٢) .
وذكر عن أُبيّ بن كعب أنه كان يقرأ: ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَواْ فِيهِ﴾ «مروا فيه، سعوا فيه»، كل هذه الأحرف كان يقرؤها أُبيّ بن كعب، فهذا معنى الحروف المراد بهذا الحديث» (٣) .
وروى ابن جرير أن أنس بن مالك قرأ هذه الآية: (إِنَّ نِاشِئَةَ اللَّيلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْأً وَأَصْوَبُ قِيلًا) فقال بعض القوم: يا أبا حمزة، إنما هي «وَأَقْوَمُ» فقال: أقوم، وأصوب وأهيأ، واحد» (٤) .
وروي عن سعيد بن المسيب: أن الذي ذكر الله – تعالى ذكره – أنه قال: ﴿إِنَّمَا يُعَلمُهُ بَشَرُ﴾ إنما افتتن أنه كان يكتب الوحي، فكا يملي عليه رسول الله – ﷺ -: سميع عليم، أو عزيز حكيم، أو غير ذلك من خواتم الآي، ثم يشتغل عنه رسول الله – ﷺ - وهو على الوحي، فيستفهم رسول الله – ﷺ - فيقول: أعزيز حكيم؟ أو سميع عليم؟ أو عزيز عليم؟ فيقول له رسول الله
(١) «التمهيد» (٨/٢٨٤) .
(٢) «التمهيد» (٨/٢٩١) .
(٣) المصدر نفسه.
(٤) «تفسير ابن جرير» (١/٥٢) .
(٢) «التمهيد» (٨/٢٩١) .
(٣) المصدر نفسه.
(٤) «تفسير ابن جرير» (١/٥٢) .
٢ / ٦١٧