﴿وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ أي: يصدون عن المسجد الحرام والدخول فيه والطواف بالبيت.
﴿الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾، ﴿الْعَاكِفُ﴾: من كان من أهله، ﴿وَالْبَادِ﴾ من نزع إليه الحج أو عمرة.
وقيل: المقيم وغير المقيم، والعكوف الإقامة والباد نازل بدو (٣).
وقرئ «سواء» بالرفع والنصب؛ الرفع على أنه خبر والمبتدأ مؤخر أي: العاكف فيه والباد سواء، ومن نصب جعله مفعولًا ثانيًا أو حال وارتفع به العاكف والباد، والمعنى: هما سواء في النزول به وليس أحدهما أحق به من الآخر (٤).
وقيل: هما سواء في قضاء النسك وتعظيم الحرمة وأداء الواجب فيه عليهما (٥).
﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ﴾ الباء زيادة أي: إلحادًا.
وقيل: تقديره: ومن يرد إرادة بإلحاد، وقيل: الفعل محمول على المصدر أي: من إرادته بإلحاد كما سبق في اللام (٦).
وباء ﴿بِظُلْمٍ﴾ متصل بالإرادة والإلحاد والميل عن الصواب، والظلم هاهنا: الشرك.
وقيل: ركوب الآثام واستحلال الحرام (٧)،
(١) في أ: «أي: يمنعون من الدخول في الإسلام».
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٢١).
(٣) قاله ان عباس، رضي الله عنهما، وأبو صالح، وابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٠٢).
(٤) قرأ الجمهور «سواءُ» بالرفع، وقرأ حفص عن عاصم، والأعمش «سواءَ» بالنصب.
انظر: الحجة لابن خالوية (٢٥٣)، التيسير للداني (١٥٧).
(٥) قاله مجاه، وعطاء، واختاره ابن جرير في جامع البيان (١٦/ ٥٠٣).
(٦) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٢٢).
(٧) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، ومجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٠٨، ٥٠٧).
(٢) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٢١).
(٣) قاله ان عباس، رضي الله عنهما، وأبو صالح، وابن زيد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٠٢).
(٤) قرأ الجمهور «سواءُ» بالرفع، وقرأ حفص عن عاصم، والأعمش «سواءَ» بالنصب.
انظر: الحجة لابن خالوية (٢٥٣)، التيسير للداني (١٥٧).
(٥) قاله مجاه، وعطاء، واختاره ابن جرير في جامع البيان (١٦/ ٥٠٣).
(٦) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٢٢).
(٧) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، ومجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٠٨، ٥٠٧).
١٥٦٧