[خمس آيات (٢)، مكية (٣).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ﴾: الفَرَّاء: «ألم تخبر» (٤).
وقيل: معناه: الأمر، أي: اعلم.
المبرد: «ألم تعلم، ومفعولاه محذوفان» (٥).
و﴿كَيْفَ﴾ مفعول ﴿فَعَلَ رَبُّكَ﴾ (٦).
وفي ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ تعجُّب. عجّب الله نبيَه من كفر العرب، وقد شاهدت هذه العظيمة من آيات الله (٧).
وقيل: هذه معجزة لا يُظهرها الله إلَاّ لنبيّ.
وقيل: كان في ذلك الوقت نبي يقال له: خالد بن سِنان العَبسي (٨).
(١) سُمِّيت في جميع المصاحف وكتب التفسير: سورة الفيل، ووردت تسميتها في كلام بعض السلف سورة ... (ألم تر)، وكذلك عنونها البخاري. [انظر: بصائر ذوي التمييز (١/ ٥٤٤)، التحرير والتنوير (٣٠/ ٥٤٣)].
(٢) وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف. [انظر: البيان (ص: ٢٨٩)، جمال القُرَّاء (٢/ ٥٥٩)].
(٣) بإجماع المفسرين. [انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٥٢٣)، زاد المسير (٨/ ٣٢١)].
(٤) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٩١).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٧٨).
(٧) انظر: زاد المسير (٨/ ٣٢١).
(٨) خالد بن سِنَان العَبْسِيُّ: قيل: إنه كان نبيًا لعَبْسٍ، وقد روي عن ابن عباس قال: ذكر خالد بن سنان عند النبي - ﷺ - فقال: «ذاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَه قومه»، رواه البزار والطبراني إلا أنه قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي - ﷺ - فبسط لها ثوبه، وفيه قيس بن الربيع وقد وثَّقه شعبة والثوري ولكن ضعفه أحمد مع ورعه وابن معين، قال الهيثمي: «وهذا الحديث معارض للحديث الصحيح قوله - ﷺ -: «أنا أولى الناس بعيسى بن مريم الانبياء إخوة لعلات وليس بيني وبينه نبي»»، والخلاصة في خبره أنَّ ما ورد فيه من أحاديث ضعيفة، يضعف القول فيه بنبوته، والله أعلم. ... [انظر: مجمع الزوائد (٨/ ٢١٤)، الإصابة (٢/ ٣٠٩)، الأعلام؛ للزركلي (٢/ ٢٩٦)].
(٢) وهي خمس آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف. [انظر: البيان (ص: ٢٨٩)، جمال القُرَّاء (٢/ ٥٥٩)].
(٣) بإجماع المفسرين. [انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٥٢٣)، زاد المسير (٨/ ٣٢١)].
(٤) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٩١).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٧٨).
(٧) انظر: زاد المسير (٨/ ٣٢١).
(٨) خالد بن سِنَان العَبْسِيُّ: قيل: إنه كان نبيًا لعَبْسٍ، وقد روي عن ابن عباس قال: ذكر خالد بن سنان عند النبي - ﷺ - فقال: «ذاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَه قومه»، رواه البزار والطبراني إلا أنه قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي - ﷺ - فبسط لها ثوبه، وفيه قيس بن الربيع وقد وثَّقه شعبة والثوري ولكن ضعفه أحمد مع ورعه وابن معين، قال الهيثمي: «وهذا الحديث معارض للحديث الصحيح قوله - ﷺ -: «أنا أولى الناس بعيسى بن مريم الانبياء إخوة لعلات وليس بيني وبينه نبي»»، والخلاصة في خبره أنَّ ما ورد فيه من أحاديث ضعيفة، يضعف القول فيه بنبوته، والله أعلم. ... [انظر: مجمع الزوائد (٨/ ٢١٤)، الإصابة (٢/ ٣٠٩)، الأعلام؛ للزركلي (٢/ ٢٩٦)].
٣٦٧٢