ثمان آيات (٣) (٤) مكية (٥)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١)﴾: استفهام تقرير، أي: أزلنا الهمَّ ونفينا الحزنَ عن قلبك ووسعناه ولم نجعله (٦) ضيقًا حرجًا (٧).
ابن كيسان: «كان النبي - ﷺ - في بدء الأمرِ إذا أتاه جبريل - عليه السلام - بالوحي شقَّ عليه استماعه والنظر إلى جبريل - عليه السلام -، فوسَّعَ الله قلبَه لذلك» (٨).
وعن عمر - رضي الله عنه -: «أن جبريل - عليه السلام - أتى رسول الله - ﷺ - فاستخرج قلبَه فغسله، ثم ملأَهُ إيمانًا وحكمةً» (٩).
قيل: كان هذا حين ثَمَّ لرسول الله - ﷺ - حولان من رضاعه.
وقيل: كان هذا يوم الميثاق.
(١) في (ب) «سورة الانشراح».
(٢) سميت في معظم التفاسير، وفي «صحيح البخاري» و «جامع الترمذي» «سورة ألَمْ نشرح»، وسميت في بعض التفاسير «سورة الشرح»، ومثله في بعض المصاحف المشرقية تسمية بمصدر الفعل الواقع فيها من قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١)﴾، وفي بعض التفاسير تسميتها «سورة الانشراح» [التحرير والتنوير (٣٠/ ٤٠٧)].
(٣) «ثمان آيات» ساقطة من (ب).
(٤) وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف. [انظر: البيان (ص: ٢٧٨)، جمال القُرَّاء (٢/ ٥٥٧)].
(٥) وهي مكية بالإجماع. [انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٤٩٦)، زاد المسير (٨/ ٢٨٤)].
(٦) في (ب) «ولم نجعل».
(٧) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٩٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٥٦).
(٨) لم أقف عليه.
(٩) لم أقف على هذه الرواية، وقد أوردها الكرماني في غرائب التفسير (٢/ ١٣٥٧)، وأصل الحديث في الصحيحين، فقد أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب: كيف فرضت الصلوات في الإسراء، برقم (٤١٣) ومسلم في كتاب الإيمان، باب: الإسراء برسول الله - ﷺ - إلى السماوات وفرض الصلوات، برقم (٤١٣)، كلاهما عن أنس بن مالك عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنهما -.
(٢) سميت في معظم التفاسير، وفي «صحيح البخاري» و «جامع الترمذي» «سورة ألَمْ نشرح»، وسميت في بعض التفاسير «سورة الشرح»، ومثله في بعض المصاحف المشرقية تسمية بمصدر الفعل الواقع فيها من قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١)﴾، وفي بعض التفاسير تسميتها «سورة الانشراح» [التحرير والتنوير (٣٠/ ٤٠٧)].
(٣) «ثمان آيات» ساقطة من (ب).
(٤) وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف. [انظر: البيان (ص: ٢٧٨)، جمال القُرَّاء (٢/ ٥٥٧)].
(٥) وهي مكية بالإجماع. [انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٤٩٦)، زاد المسير (٨/ ٢٨٤)].
(٦) في (ب) «ولم نجعل».
(٧) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٤٩٦)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٥٦).
(٨) لم أقف عليه.
(٩) لم أقف على هذه الرواية، وقد أوردها الكرماني في غرائب التفسير (٢/ ١٣٥٧)، وأصل الحديث في الصحيحين، فقد أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب: كيف فرضت الصلوات في الإسراء، برقم (٤١٣) ومسلم في كتاب الإيمان، باب: الإسراء برسول الله - ﷺ - إلى السماوات وفرض الصلوات، برقم (٤١٣)، كلاهما عن أنس بن مالك عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنهما -.
٣٦٢٣