ومعنى ﴿آَتُونِي﴾ بالوصل: جيئوني بها فحذف الجار (١).
﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى﴾ أي: فأُحْضِرَت؛ فأَمَرَ العَمَلَةَ بتنضيدها.
﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ وكان بينهما مائة فرسخ (٢)، فلما أخذ في بناء الردم حَفَرَ أساسه إلى أن بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخًا (٣)، وقيل: جعل عرضه ميلًا وجعل حشوه الصخور وطينه النحاس يذاب (٤)، ثم يصب عليه حتى صار المنضود منها مساويًا للصدفين، أي: جعل أحدهما في قدر الآخر.
والصَّدَفَان جانبا الجبلين (٥).
ابن عيسى: الصدفان: جبلان كل واحد منهما منعزل عن الآخر لأنه من صدف أي: مال (٦)،
(١) قرأ الجمهور بهمزة مفتوحة وبالمد «آتوني»، وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم «ائتوني».
انظر: الكشف لمكي (٢/ ٧٩).
(٢) في ب: «وكان بينهما فرسخًا»، والصواب ما أُثبت.
(٣) في ب: «ثم جعل عرضه فرسخا»، والصوا ما أُثبت.
(٤) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ١٦٧)، الوسيط للواحدي (٢/ ٣١٣).
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٢٥٤).
قال ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٤٠٦) «الصدفان: ما بين ناحيتي الجبلين وأرؤسهما».
(٦) الصَّدف: كل شيء مرتفع عظيم كالحائط والجبل، والصُّدُف منقطع الجبل المرتفع، والصَّدَفان أي المتلاقيان التحاذيان.
انظر: مختار الصحاح (١٦٢)، لسان العرب (٧/ ٣٠٦)، مادة: صدف.
انظر: الكشف لمكي (٢/ ٧٩).
(٢) في ب: «وكان بينهما فرسخًا»، والصواب ما أُثبت.
(٣) في ب: «ثم جعل عرضه فرسخا»، والصوا ما أُثبت.
(٤) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ١٦٧)، الوسيط للواحدي (٢/ ٣١٣).
(٥) حكاه الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٢٥٤).
قال ابن جرير في جامع البيان (١٥/ ٤٠٦) «الصدفان: ما بين ناحيتي الجبلين وأرؤسهما».
(٦) الصَّدف: كل شيء مرتفع عظيم كالحائط والجبل، والصُّدُف منقطع الجبل المرتفع، والصَّدَفان أي المتلاقيان التحاذيان.
انظر: مختار الصحاح (١٦٢)، لسان العرب (٧/ ٣٠٦)، مادة: صدف.
١٣٠٦