وقوله:»بين ياء مفتوحة [يحترز به] من: «يوعد» مستقبل: «أوعد» و«يوزن مستقبل: أوزن» فإن الواو ها هنا تثبت ولا تحذف لأمورٍ.
الأول: أن أصل: «يوعد: يؤوعد»، فحذفت الهمزة، فالواو في التقدير ليست بين ياء وكسرة بل بين همزة وكسرة.
والثاني أنه لو حذفت الواو بعد حذف الهمزة لتوالى حذفان متلاصقان.
والثالث: أن الواو جانسها ما قبلها وهو ضم الياء فلم تبق إلا الكسرة وحدها مضادة فاحتملت، وإن انفتح ما بعدها كانت أحق بالإثبات كقوله تعالى: ﴿ولم يولد﴾ [الإخلاص: ٣].
وقوله: «وكسرة لازمةٍ ظاهرةٍ أو منويةٍ» الظاهرة كـ «يعد»، والمنوية: يسع ويهب"، والأصل الكسر، والفتحة عارضةٌ لأجل حرف الحلق، والعارض لا اعتداد به.
٢٣٢