و»الحال«من كلامهم: لو لقيتني على دين غير هذا لاخترتك، وغير ذلك.
قال الإمام فخر الدين:»وله أسماء أُخَر، منها:
«الإيمان» قال الله تعالى: ﴿فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٣٥)﴾ [الذاريات: ٣٥].
ومنها: «الصِّرَاطُ» قال تعالى: ﴿صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ [الشورى: ٥٣].
ومنها: «كلمة الله»: أي دينه.
ومنها: «النور» قال تعالى: ﴿لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ﴾ [الصف: ٨] أي: الإسلام.
ومنها: «الهدَى».
ومنها: «العُرْوَةُ الوُثقَى». قال مجاهد في قوله تعالى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ [البقرة: ٢٥٦] أنها «الإيمان» (١).
ومنها: «الحبل»، قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ [آل عمران: ١٠٣].
ومنه: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٣٨] و﴿فِطْرَتَ اللَّهِ﴾ [الروم: ٣٠] «(٢).
و»الدَّلائِل«: جمعُ دليل وهو في اللغة: المُرشِدُ (٣).
وفي الاصطلاح: مَا أمكَنَ التَّوصلُ بصحيح النَّظر فيه إلى عِلمٍ أو ظَنٍّ.
(١) رواه الطبري في»تفسيره«(٥/ ٤٢١ رقم ٥٨٤٧، ٥٨٤٨).
(٢) انظر:»تفسير الرازي«(١٧/ ٢٧٢).
(٣) في الحاشية:»والدليل المرشد إلى المطلوب، وقيل: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خَبَري".
(٢) انظر:»تفسير الرازي«(١٧/ ٢٧٢).
(٣) في الحاشية:»والدليل المرشد إلى المطلوب، وقيل: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خَبَري".
٤٢