(سرع) - في الحديث: «فخرج سَرَعانَ النّاس».
قال الخَطَّابي (٢): ترويه العامة: سِرْعان بكَسْر السِّين ساكنة الراء، والصواب فَتْحهُما في قول الكسائى، ويجوز بفتح السّين وسكون الرّاء، وسَرَعان الخيل على وزن الغَلَيَان: الأوائل الذين يتسارعون إلى الشيء ويقبلون بسُرْعة، فأما بكَسْر السِّين فهو جمع سرِيع كرعيل ورِعْلان، وقولهم: سُرْعان ما فعلت، فالرَّاء ساكنة، ويجوز كَسْرُ السِّين وضَمُّها وفَتْحها: أي ما أَسْرَعَه.
(٣ - في حديث خَيْفَان بن عَرابة (٣) «مَسَاريعُ في الحَرْب» هو جمع مِسْراع، وهو الشَّدِيد الإسْراع ٣)
(سرف) - في الحديث: (٤) «فإنّ بها سَرْحةً سُرَّ تَحْتَها سَبْعُون نبيا، فهي لا تُسرَف ولا تُعبَل ولا تُجْرَد»
: أي لا تُصِيبها السُّرْفَة؛ وهي دويبَّة صَغِيرة تَثْقبُ الشَّجر تَتَّخِذهُ
(١) في اللسان (سرر): أي قُطِعت سُرَرُهم، يعنى أنهم وُلِدوا تحتها، فهو يصف بَركتَها.
(٢) انظر غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٢٦ وراوى الحديث ذو اليَدَيْن، وأخرجه البخاري في مواضع، منها السهو ٢/ ٨٦، ومسلم في المساجد ١/ ٤٠٣، والنسائي في السهو أيضا ٣/ ٢٠.
(٣ - ٣) انظر الحديث كاملا في الفائق (فرق) ٣/ ١٠٨ وهو ساقط من ب، جـ.
(٤) جاء الحديث قبل ذلك في مادة «سرح» و«سرر».
(٢) انظر غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٢٦ وراوى الحديث ذو اليَدَيْن، وأخرجه البخاري في مواضع، منها السهو ٢/ ٨٦، ومسلم في المساجد ١/ ٤٠٣، والنسائي في السهو أيضا ٣/ ٢٠.
(٣ - ٣) انظر الحديث كاملا في الفائق (فرق) ٣/ ١٠٨ وهو ساقط من ب، جـ.
(٤) جاء الحديث قبل ذلك في مادة «سرح» و«سرر».
٢ / ٨٠