يا شِدَّةً ما شدَدْنا غَيرَ كاذبةٍ
على سَخِينَة لولا اللَّيل والحَرَمُ (١)
ولعلها إنما تسمى سَخِينَة لأنها تُؤكَل سُخْنا، والسُّخن: ضد البارد.
- وفي حديث آخر: «أن فاطمة - رضي الله عنها - جاءت ببُرمةٍ فيها سَخِينة»
: أي طَعام حَارّ.
- ومنه حديث معاويةَ بن قُرَّةَ: «شَرُّ الشِّتاءِ السُّخَيْخِينُ (٢)»
: يعني الحَارَّ لا بَرْد فيه، ورجل سَخِين العَيْن: حَزِين لأن دُموعَ الحُزْن سُخْنَة.
- وفي حديث أبي الطُّفَيل - رضي الله عنه -: «أقبل رَهْط معهم امرأةٌ فخرجوا وتِركُوِها مع رَجُل منهم، فشَهِد عليه رَجلٌ منهم قال: رأيت سُخيْنِيَّتَيه (٣) تَضْربُ استَها»
(١) شرح ديوان الحماسة للمرزوقى ٢/ ٧٤١
(٢) ن: ففى حديث معاوية بن قُرَّة: «شرَّ الشَّتاء السَّخين».
والذى جاء في غريب الحربى ٣/ ١٠٣٤ والنسخ أ، ب، جـ: «شرّ الشتاء السُّخَيْخِينُ» وشَرْحُه بأنه الحارُّ الذي لا بردَ فيه. قال ابن الأثير: ولعله من تحريف بعض النَّقَلَة.
وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: «سخَيْنَتَيْه» والمثبت من باقى النسخ.
(٢) ن: ففى حديث معاوية بن قُرَّة: «شرَّ الشَّتاء السَّخين».
والذى جاء في غريب الحربى ٣/ ١٠٣٤ والنسخ أ، ب، جـ: «شرّ الشتاء السُّخَيْخِينُ» وشَرْحُه بأنه الحارُّ الذي لا بردَ فيه. قال ابن الأثير: ولعله من تحريف بعض النَّقَلَة.
وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: «سخَيْنَتَيْه» والمثبت من باقى النسخ.
٢ / ٦٩