تراث
افتح التطبيق الكامل

(سحا)

بمعنى المَسْحول، وقيل: ذو السَّحل، فقد يضاف المفعول إلى المصدر أيضًا.
- في الحديث: «فَساحَل أَبو سُفْيان بالعِير»
: أي أَتَى بهم السّاحل.
في حديث معاوية: «سُحِلَت مَرِيرَتُه»
: أي جُعل حَبلهُ المُبرمُ سَحِيلًا، وهو المفَتْول على طَاقٍ واحدٍ، وقد سَحَله. والمَريرة، والمَرِيرُ: المُمَرُّ المفتول على طاقين فَصاعِدًا، يُريِد استرخَاءَ قُوَّته.

(سحم) - في حديث المُلاعَنَةِ: «إن جاءت به أسحَم».
الأسحَم: الأَسودُ والسَّحَم: سَوادٌ كَلَون الغُراب. يقال لِلَّيل: أَسحَم، وللسَّحاب الأسودِ أَسْحَم.
- وفي حديث أبي ذَرٍّ - رضي الله عنه -: «وعنده امرأةٌ سَحْماءُ»
: أي سَوْدَاء.

(سحا) - في الحديث (١): «من عَسَل النَّدغِ والسِّحاء»
(٢ النَّدْغ (٣): السَّعْتَرُ البَرِّىُّ ٢)
والسَّحاء: نَبْتٌ يأكله النَّحْل، ويعتاده الضِّبابُ أيضا. يُقال: ضَبُّ السِّحاء وضَبٌّ سَاحٍ، ويَطِيب عَسَلُ آكلِه، والسِّحاءُ (٤): شَجَرةٌ صَغِيرة كالكَفِّ، لها شوكٌ وزهرة حَمراءُ في بياض، وزهرتها تُسَّمى البَهْرَمة.
(١) ن: في حديث بدر
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ
(٣) ن: ففى حديث الحجاج
(٤) ن: والسَّحاء بالمَدَّ والكسْر: شجرة .. وفي ب، جـ: «السَّحاةُ: شجرة» .. وفي القاموس (سحا): وكَكِسَاء: نَبَتٌ شائك يرعاه النحلُ، عَسلُه غايةُ.
٢ ‏/ ٦٧