(زيد) - في الحديث: «بين سَطيحتَين أو مَزَادَتَين» (١)
السَّطِيحة: تكون مِن جِلْدَيْن، والمَزَادة التي تُفْأم (٢) بجلد ثالث بين الجلدين.
(زير) - حديثه في صِفَةِ أهل النَّارِ: «الضَّعيفُ الذي لا زِيرَ لهُ»
كذا ذكره بَعضُهم وفَسَّره: أي لا رَأْىَ له، والمحفوظ بالباء (٣) المَنْقُوطة بواحدةٍ وفَتْحِ الزّاي، فأمّا الزِّيرُ فهو القُطن المَحْلُوج والمَنْدوف، وحُبُّ الماء، والعَادة، والكَتَّان، وغير ذلك.
- وفي قِصّة الشافِعىِّ: «كنت أكتُب [العِلْمَ] (٤) وأُلقيه في زِير [لنا] (٤)»
- في قصّة أَيّوب: «إلَّا من يَجعَلُ الزِّيارَ في فَمِ الأَسَد» (٥)
وهو مثل الزِّوَارِ.
(١) الحديث في الفائق (سطح) ٢/ ١٧٧: «النبى ﷺ - كان في سفر ففقدوا الماء فأرسلَ عليًّا عليه السلام وفلانا يبغيان الماء، فإذَا هما بامرأة على بعير لها بين مَزَادَتَيْن أو سطِيحتَيْن ...».
(٢): أي التي يُوسَّع أسفَلها لِتَتَّسِعَ: (المصدر السابق).
(٣) ن: (زبر): «لا زَبْرَ له: أي لا عَقْلَ له يَزْبُره وينْهاه عن الإقدام على ما لا ينبغى.
(٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن ن. وفي المعجم الوسيط (زير): الزَّيرُ: الحُبُّ يُوضَع فيه الماء - ولعلها أوراق يكتب فيها ويلقيها في الزير لئلا تضيع.
(٥) ن: وفيه:»أن الله تعالى قال لأيوب عليه السلام: لا ينبغى أن يخاصمنى إلاّ من يجعل الزَّيارَ في فم الأسد.".
والزَّيار: شيء يُجعل في فم الدَّابّة إذا اسْتَصْعَبت لِتَنْقاد وتذلّ.
وانظره في الفائق (زير) ٢/ ١٤٢.
(٢): أي التي يُوسَّع أسفَلها لِتَتَّسِعَ: (المصدر السابق).
(٣) ن: (زبر): «لا زَبْرَ له: أي لا عَقْلَ له يَزْبُره وينْهاه عن الإقدام على ما لا ينبغى.
(٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن ن. وفي المعجم الوسيط (زير): الزَّيرُ: الحُبُّ يُوضَع فيه الماء - ولعلها أوراق يكتب فيها ويلقيها في الزير لئلا تضيع.
(٥) ن: وفيه:»أن الله تعالى قال لأيوب عليه السلام: لا ينبغى أن يخاصمنى إلاّ من يجعل الزَّيارَ في فم الأسد.".
والزَّيار: شيء يُجعل في فم الدَّابّة إذا اسْتَصْعَبت لِتَنْقاد وتذلّ.
وانظره في الفائق (زير) ٢/ ١٤٢.
٢ / ٤٠