جمعُ رِيف، وهو كُلّ أَرضٍ فيها زَرْع ونَخْل، وقال ابنُ دُرَيْد: هو ما قَاربَ المَاءَ من أَرضِ العَرَب.
(ريق) - في حَدِيثِ عَلِىٍّ، رضي الله عنه: «فإذا بِرَيْق سَيفٍ» (٢).
من راقَ السَّرابُ إذا لَمَع، كذا رُوِى (٣)، ولو رُوِى: «فإذا بَرِيق (٤) سَيْف» كان وجهًا بَيِّنًا ٤).
(رين) - في الحَدِيث: «أنَّ الصُّوَّام يدخُلُون (٥ الجَنَّة ٥) من بَابِ الرَّيَّان»
قال الحَربِىُّ: إن كانَ هذا اسْمًا للبَابِ، وإلَّا فإنّما هو من الرَّواءِ، وهو المَاءُ الذي يُرْوِى، والرِّىّ مصدر رَوِى يَرْوَى فهو رَيَّان، وهي رَيَّا.
والرَّيَّا: رِيح طَيَّبَة، وجَمْع رَيّان رِواءٌ، لأنه من بَابِ رَوِى إلا أَنَّا أَوردْناه بظَاهرِ لَفظِه، كأنهم بتَعْطِيشِهم أنفسَهم أُدخِلوا من باب الرَّيَّان ليَأمنُوا من العَطَش قبل تَمَكُّنِهِم في الجَنَّة.
(١) ن: «تُفتحَ الأريافُ فيخْرُج إليها الناس».
(٢) ن: في حديث على رضي الله عنه: «فإذا بِرَيْق سَيفٍ من وَرَائِي».
(٣) أي بكسر الباء وفتح الراء. وفي ن: قال الواقدى: لم أسمع أحدا إلّا يقول: بِرَيْق سيف من ورائي، يعنى بكسر الباء وفتح الراء.
(٤) أي بفتح الباء على أنها أصْلِيّة من البَريق.
(٥ - ٥) الِإضافة عن ن.
(٢) ن: في حديث على رضي الله عنه: «فإذا بِرَيْق سَيفٍ من وَرَائِي».
(٣) أي بكسر الباء وفتح الراء. وفي ن: قال الواقدى: لم أسمع أحدا إلّا يقول: بِرَيْق سيف من ورائي، يعنى بكسر الباء وفتح الراء.
(٤) أي بفتح الباء على أنها أصْلِيّة من البَريق.
(٥ - ٥) الِإضافة عن ن.
١ / ٨٣٦