ولو قال قَائِل: إن المُقدَّر قبله فعل، وإن ما بعدَه نَصْبٌ لم يُعَنَّف، فيكون تَقديرُه: فَديتُ بأبِى وأُمِّى أَباكِ.
- في حديث أبِى هُرَيْرة، رضي الله عنه عن النبى - ﷺ -: «كُلُّكم في الجَنَّة إلا مَنْ أبى» (١).
: أي إلا مَنْ تَرَك طاعةَ اللهِ عز وجل، لأنَّ مَنْ ترك التَّسَبُّبَ إلى شىء لا يُوجَد بغَيْرِه فَقَدْ أَباه إباء.
- (٢ وفي حديث رُقَيْقةَ «هَنِيئًا لك أَبا البَطْحاء».
وإنما سَمّوه أبا البَطْحاء لأنهم شُرِّفُوا به، وعُظَّموا بدُعائِه وهِدايَتهِ، كما يقال للمِطْعام: أَبُو الأَضياف ٢).
* * *
(١) في ن: «إلَّا مَنْ أَبَى وشَرَد».
(٢ - ٢) سقط من، ب، جـ وهو في ن، أ.
(٢ - ٢) سقط من، ب، جـ وهو في ن، أ.
١ / ٢٦