(أثكل)

باب الهمزة مع الثاء
(أثف) - (١ في حديثِ جَابِر «والبُرمَةُ بيْن الأَثافِىّ».
هي جَمْع أُثفِيّة، وقد تُخفَّف اليَاءُ في الجَمْع، وهي الحِجارة التي تُنصَب وتُجعَل القِدرُ عليها، يقال: أَثفيتُ القِدرَ، إذا جَعلتَ لها الأثافِىّ، وثَفَّيتُها إذا وَضعتَها عليها، والهمزة فيها زَائِدة، وقد تَكرَّرت في الحديث ١).

(أثكل) - في الحديث: «فجُلِد بأُثكول النَّخلِ»
الأُثكول والِإثكال: لغة في العُثْكول والعِثْكال، الهَمزة بَدلٌ من العَيْن، وليست بزائِدَة، وهو الشِّمراخ من شَمارِيخ العِذْق، قال الشاعر:
* طَويلةَ الأَقناءِ والأثاكل * (٢)
ويقال العِثْكال: الِإهانُ (٣) ما دَام رَطْبًا، فإذا يَبس فهو عُرجُون.

(١ - ١) ساقط من ب، جـ والمثبت عن ن، أ.
(٢) ب، جـ: «الأفنان» بدل «الأقناء» والمثبت عن ن، واللسان «اثكل، عنكل» وقبله:
* لو أَبصرتْ سُعدَى بها كَتَائِلي *
ولم يعز.
(٣) القاموس (أهن): الِإهان: العُرجُون.

١ ‏/ ٢٩