- في الحديث: «لله أَبوك».
في العادة أَنَّ الشىءَ إذا أُضِيف إلى عَظِيمٍ اكتَسبَ واكْتَسى عِظَمًا وشَرَفًا، كما يقال: «ناقةُ اللهِ، وبَيتُ الله» ونَحوُهما شَرفًا (١) لها، فإذا وُجِد من الولد ما يَحسُن موقِعُه قيل: «أَبُوك لله» حيث أَنجَب بِكَ، وأتَى بمِثْلِك: أي كان شَرِيفًا نَجِيبا حيث أنجَب بك.
- في حديث أُمِّ عَطِية رضي الله عنها: «إذا ذَكرَت رسولَ الله - ﷺ - قالت: بِأَبَاه».
أصله: «بأَبِى هُوَ»: وهذا كَقَولِهم: «يا وَيْلَتا» قيل: أَصلُه يا وَيْلتى، فلما سَكَنت الياءُ قُلِبت ألفًا، وقيل: إنه بِمَعنى «يا وَيْلَتاه» فحُذِفت هَاءُ النُّدْبةِ، ومثله: يَا لَهْفَا ويا لَهْفَتَاه، وقال ابنُ الأنبارى: تقول العرب: يا بِيَبَا لِمَ فعلتَ كذا؛ لدَلالةِ المعنى مع كَثْرة الاستِعْمال.
وفيه ثَلاثُ لُغَات: بأَبِى بِهَمز، وبِيَبِى (٢ بغَيْر همز ٢) وبِيَبَا، فمَنْ قال: بِيَبِى لَيَّن الهَمزة، وأبدل منها يَاءً، قال الشاعر:
ألا بِيَبا مَنْ لستُ أَعرِفُ مثلَها ... ولو دُرتُ أَبغِى ذلك الشرقَ والغَربَا
- في الحديث «بأَبِى أَنتَ وأُمِّى».
المُقَدَّر قبلَ باء الِإلصاق اسمٌ فيما قيل لا فِعْل، فعَلَى هذا
(١) جـ: «تشريفا لها».
(٢ - ٢) من جـ.
(٢ - ٢) من جـ.
١ / ٢٥