(١ - في حَدِيث قُسًّ: «دَوَّم عِمامَتَه» (٢).
: أي بَلَّها أو أدَارَها.
- في الحَدِيث: ذِكْرُ «دُوْمَةِ الجَنْدَلِ» (٣).
بضَمِّ الدَّالِ وهو مُجْتَمَعه ومُسْتَدِيره كما تَدُور، الدُّوَّامة: أي تَسْتَدِير.
(دوو) - في حَدِيثِ جُهَيْش: «وكَائن قَطَعْنَا من دَوِّيَّةٍ» (٤).
(١ - ١) سقط من: ب، جـ.
(٢) ن: في حديث قُسّ والجَارُود: «قد دوَّمُوا العَمائِم: أي أَداروها حول رؤوسهم. وانظره كاملا في منال الطالب لابن الأثير: ١٣٠ - ١٥٣، ودلائل النبوة للبيهقي ١/ ٤٥٣ - ٤٦٦، ومجمع الزوائد ٩/ ٤١٨، ٤١٩، وعيون الأثر ١/ ٦٨ - ٧٢، والمعمرين لأبي حاتم ٨٧، والأَوائِل لأبي هلال العسكري ١/ ٨٥.
هذا وفي نسخة: أحديث قيس وهو»تحريف«.
(٣) في الفائق»ندد«٣/ ٤١٦ -»هذا كتاب محمَّد رسول الله لأكيدر، حين أجاب إلى الإِسلام، وخلع الأَنْداد والأصنام، مع خالد بن الوليد سيف الله في دَوْماء الجَنْدل وأكنافها: إنّ لنا الضَّاحية .. الحديث«وانظر كتاب الرسول - ﷺ -. هذا إلى صاحب دَوْمَة الجَنْدل في معجم البلدان ٢/ ٤٨٨.
(٤) ن: في حديث جهيش»وكأَيَّذن قطعنا إليك من دَوِّيّة سَرْبخَ" وكائن بمعنى كم، وفي لغات أشهرها: كأَيّن بتشديد الياء والتنوين. هذا وانظر حديث جهيش بن أوس النخعى في وفد مذحج في غريب الخطابي ١/ ٦٣٩، والفائق (دوى) ٢/ ٣٨٥، ومنال الطالب / ٣٦، وأسد الغابة ١/ ٣٦٩، والِإصابة ١/ ٢٥٥.
(٢) ن: في حديث قُسّ والجَارُود: «قد دوَّمُوا العَمائِم: أي أَداروها حول رؤوسهم. وانظره كاملا في منال الطالب لابن الأثير: ١٣٠ - ١٥٣، ودلائل النبوة للبيهقي ١/ ٤٥٣ - ٤٦٦، ومجمع الزوائد ٩/ ٤١٨، ٤١٩، وعيون الأثر ١/ ٦٨ - ٧٢، والمعمرين لأبي حاتم ٨٧، والأَوائِل لأبي هلال العسكري ١/ ٨٥.
هذا وفي نسخة: أحديث قيس وهو»تحريف«.
(٣) في الفائق»ندد«٣/ ٤١٦ -»هذا كتاب محمَّد رسول الله لأكيدر، حين أجاب إلى الإِسلام، وخلع الأَنْداد والأصنام، مع خالد بن الوليد سيف الله في دَوْماء الجَنْدل وأكنافها: إنّ لنا الضَّاحية .. الحديث«وانظر كتاب الرسول - ﷺ -. هذا إلى صاحب دَوْمَة الجَنْدل في معجم البلدان ٢/ ٤٨٨.
(٤) ن: في حديث جهيش»وكأَيَّذن قطعنا إليك من دَوِّيّة سَرْبخَ" وكائن بمعنى كم، وفي لغات أشهرها: كأَيّن بتشديد الياء والتنوين. هذا وانظر حديث جهيش بن أوس النخعى في وفد مذحج في غريب الخطابي ١/ ٦٣٩، والفائق (دوى) ٢/ ٣٨٥، ومنال الطالب / ٣٦، وأسد الغابة ١/ ٣٦٩، والِإصابة ١/ ٢٥٥.
١ / ٦٨٥