- في حديث عمر، رضي الله عنه، أَنَّه قال لامرأةٍ: «أَدْبَرْتِ وأَنْقَبْتِ».
يقال: أَدْبرَ الرّجُل: دَبَرت دابَّتُه، والدَّبْر: أن يَقرَح خُفُّ البَعِير.
- ومنه حَدِيثُ ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: «كانوا يقولون - يَعنِي في الجاهلية -: إذا بَرَأَ الدَّبَرُ وعَفَا الأَثَرُ، وانسلَخَ صَفَرُ حلَّت العُمرةُ لمَنِ اعْتَمَر».
- وفي الحَدِيثِ: «أُهلِكت عَادٌ بالدَّبُورِ» (٢).
الدَّبُور: رِيحُ المَغْرِب التي هي بإزاء الصَّبَا، سُمِّيت به، لأنها تَأتِي من دُبُر الكَعْبةِ، وفِعلُها دَبَرَت (٣).
(٤ في الحديث: «منهم مَنْ لا يَأتِي الجُمُعَة إلَّا دُبْرًا».
قال أبو زيد: الصَّواب بضَمِّ الباءِ، معناه آخِرَ الوَقْت.
(١) في اللسان (دبر): وأَدْبار السجود وإِدْبَارُه: أَواخِر الصَّلَواتِ.
(٢) ن: «نُصِرت بالصَّبا وأُهلِكت عاد بالدَّبُور».
(٣) في اللسان (دبر): دبرت الريح: تحولت دَبُورًا.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: «نُصِرت بالصَّبا وأُهلِكت عاد بالدَّبُور».
(٣) في اللسان (دبر): دبرت الريح: تحولت دَبُورًا.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
١ / ٦٣٦