(خوب) - (١ في حديث التَّلِب (٢): «أصاب النَّبِيّ - ﷺ - جَوْثَةٌ».
قال الخطَّابي (٣): لا أُراهَا مَحفُوظة، وإنما هي «الخَوْبة» وهي الفاقَةُ، وقد خَابَ يَخُوب ١).
(خوص) - في الحديث: «أَنَّ الرَّجْمَ أُنزِل في الأَحْزاب، وكان مَكتوبًا في خُوصَةٍ في بيت عائِشةَ فأكلَتْها شَاتُها» (٤).
الخُوصَة: وَرقُ النَّخل والمُقْل، والجَمْع: خُوصٌ.
- وفي حَدِيثِ أَبانِ بنِ سَعِيد: «تَركْتُ الثُّمامَ قد خَاصَ».
كذا ورد في الحَدِيث، إنما هو أَخْوصَ: أي تَمَّت خُوصَتُه.
(خوض) - (١ قَولُه تَعالَى: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ (٥).
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) هو التَلِبّ بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن الأخيف، التميمي العنبري الصحابي: أسد الغابة ١/ ٢٥٤، وتقريب التهذيب ١/ ١١٢.
(٣) جاء الحديث كاملًا في غريب الحديث للخطابي ١/ ٦٠٢.
(٤) قال الألوسي في تفسيره ٢١/ ١٤٢: ذلك من وضع الملاحدة وكذبهم.
(٥) سورة التوبة: ٦٩.
(٢) هو التَلِبّ بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن الأخيف، التميمي العنبري الصحابي: أسد الغابة ١/ ٢٥٤، وتقريب التهذيب ١/ ١١٢.
(٣) جاء الحديث كاملًا في غريب الحديث للخطابي ١/ ٦٠٢.
(٤) قال الألوسي في تفسيره ٢١/ ١٤٢: ذلك من وضع الملاحدة وكذبهم.
(٥) سورة التوبة: ٦٩.
١ / ٦٢٥