- حَدِيث ابنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما: «من أَدخَل إصْبَعَيْه في أُذُنَيه سَمِع [خَرِيرَ] (١) الكَوثَر».
الخَرِير: صوت الماء في شِدَّة جَرَيانه، وصَوتُ الهِرَّة في نومها.
ومنه: عَيْن خَرَّارة، وقد خَرَّت تَخِرُّ، وأراد مثلَ صوتِ الكَوثَر، يَعنِي في كَثرةِ مائِه وشِدَّة جَرَيانِه، والله أعلم.
(خرش) - في حديثِ أبي هُرَيْرة، رضي الله عنه: «لو رَأَيتُ العِيرَ تَخرِشُ ما بين لابَتَيْها ما مَسِسْته» (٢).
يعنى المَدِينةَ، قال الحَربيُّ: أَظنُّه «تَجْرِس» بالجِيم والسِّين، غيرِ معجمة، بمعنى يَأكُل ويأخُذ، ذَكَره الأَخفَش.
وقال أبو غالب بن هارون: لا وَجهَ لِمَا ذَكَرهُ الحَربيُّ، وإنما هو بالخَاءِ والشِّين المُعجَمَتْين، وله وجهان:
(١) الِإضافة عن ب، جـ وفيهما «من أدخل إصْبَعَه في ....»
(٢) روى في غريب الخطابي ٢/ ٤٢١ وكنز العمال ١٤: ١٣٤ والفائق (جرش) ١/ ٢٠٦ على الوجه التالي: عن أبي هريرة أَنَّه قال: «لو رأيت الوعول تَجرُش ما بين لابَتَيْها، ما هِجْتُها ولا مِسْتُها، لأن رسول الله - ﷺ -. حَرَّم شْجرَها أن يُعْضَد أو يُخبَط».
وقوله: تَجْرُشِ أي تَرعَى وتَقْضِم.
(٢) روى في غريب الخطابي ٢/ ٤٢١ وكنز العمال ١٤: ١٣٤ والفائق (جرش) ١/ ٢٠٦ على الوجه التالي: عن أبي هريرة أَنَّه قال: «لو رأيت الوعول تَجرُش ما بين لابَتَيْها، ما هِجْتُها ولا مِسْتُها، لأن رسول الله - ﷺ -. حَرَّم شْجرَها أن يُعْضَد أو يُخبَط».
وقوله: تَجْرُشِ أي تَرعَى وتَقْضِم.
١ / ٥٦٤