قال الحَربيُّ أوِ غيُره: ومعنى طَعَنَت: أي ذَهَبَت فيهِ وطَعَن الرجلُ في المَفَازة: ذهَب فيها، وأظن معنى طَعَنت غير مَا ذَهَب إليه.
فإن في رواية قال: «نَقَرَت الخِدْر» مكان طَعَنت. فعَلَى هذا معنى طَعَنَت: أي ضَرَبت بِيَدِها على السِّترِ.
- في حديث عُمَر، رضي الله عنه: «أَنَّه رَزَق النَّاسَ الطِّلاءَ فَشرِبه رجل فَتَخَدَّر».
هو تَفعُّل من الخَدَر، وهو ما يُصِيب الرَّجلَ من الضَّعف من الشّراب أو الدّواءِ. وقيل: هو فُتورٌ وَمذَلٌ يَغشَى الجَسدَ أو العُضوَ.
- ومنه حَدِيثُ ابنِ عمر رضي الله عنهما: «أَنَّه خَدِرَت رجلُه، فقِيل له: ما لِرِجْلِك؟ قال: اجتمَع عَصبُها. قيل: اذْكُر أَحبَّ النّاسِ إليك. قال: يا مُحَمَّد، فبَسَطَها».
قال أبو زيد: الخَدَر: تَشنُّج في الرِّجْل. يقال منه: خَدِرت ومَذِلَت، والخَدَر: الكَسلَ.
وقال الأَصمعيّ: الخَدَر: ثِقَل العَيْنِ من قذًى يُصيِبُها، وهذا غير ذلك، وقيل: الخَدَر في العَيْن: ظُهور الحَدَقَة.
- (١ وفي حديث الْأَنصار (٢): «اشترَط أن لا يأخذ تَمْرةً خَدِرةً ولا تارِزَة (٣)».
(١ - ١) ساقط من ب، جـ.
(٢) ن: وفي حديث الأَنْصَارِيّ: «اشترط أن لا يأخذ تمرة خدرة».
(٣) تارزة: أي خشنة يابسة عن اللسان (ترز).
(٢) ن: وفي حديث الأَنْصَارِيّ: «اشترط أن لا يأخذ تمرة خدرة».
(٣) تارزة: أي خشنة يابسة عن اللسان (ترز).
١ / ٥٥٤