(خجى)

ومن باب الخاء مع الجيم
(خجل) - في حديث أبي هريرة، رضي الله عنه: «مَرَّ رجلٌ بوادٍ خَجِلٍ مُغِنٍّ مُعْشِب» (١).
الخَجِل: الكثير النَّبات المُلتَفّ، وخَجِل الوَادِي والنباتُ (٢): كَثُر صوتُ ذِبّانه لكَثْرة ذلك، وقَمِيص وجلٌ خَجِلٌ: واسع.

(خجى) - في الحَدِيثِ: «كالكوز مُخَجَّيًا» (٣)
كذا أَوردَه صاحِبُ التَّتِمَّة. وقال: خَجَّى الكُوزَ: أَمالَه، والمشهور بالجِيمِ قبل الخَاءِ.
* * *
(١) ن: ومنه حديث أبي هريرة: «أَنَّ رجلًا ذَهَبت له أَيْنُق فطَلَبها، فَأَتَى على وادٍ خَجِل مُغِنِّ مُعْشِب فوجد أَينُقَه فيه» وانظر الفائق (خجل) ١/ ٣٥٥ وفيه: أَغنَّ الوَادِي، فهو مُغَنّ إذا صَوَّتَت ذِبَّانُه، وفي صوتها غُنَّة - والذِّبَّان جمع ذُبَاب، ويطلق على كل حشرة طائرة «المعجم الوسيط».
(٢) ب، جـ: والنَّبْت.
(٣) جاء الحديث في (ن) مادتي «جخا، حجى» برواية: في حديث حذيفة: كان إذا سجد جَخَا: أي فتح عضديه كالكوز مُجَخِّيًا - المُجَخِّي: المائل عن الاستقامة والاعتدال، فشَبَّه القلبَ الذي لا يَعِي خَيْرًا بالكُوزِ المَائِل الذي لا يَثبُت فيه.
وانظر الفائق (جخى) ١/ ١٩١ ومادة (عرض) ٢/ ٤١٨.
١ ‏/ ٥٥٢