الحَشَف: يابِسُ فاسِدِ التَّمْر. وقيل: هو الضَّعِيف النَّوَى، أو العَدِيم النَّوَى مع رَداءَتِه، وأحْشَفَت النَّخْلَة إذا حَملَت ذلك.
- في حَدِيث عَلىٍّ رضي الله عنه: «في الحَشَفةِ الدِّيَةُ».
الحَشَفة: رَأسُ الكَمَرة، يَعنِى إذا قَطعَها إنسانٌ من آخَرَ وَجبَت عليه دِيَةُ نفسٍ كَامِلَة.
(حشم) - في حَدِيث عَلِىٍّ، رضي الله عنه، في السَّارِقِ: «إني لأحْتَشِم أن لا أَدَعَ له يَدًا».
: أي أَنقَبِض وأسْتَحْيِى، والحِشْمَة: الاسْتِحْياء والغَضَب، وتَحشَّمت به،: أَى تَحرَّمتُ به، وهو يتحَشَّم المَحارِمَ: أي يتَوَقَّاها.
وحَشَمُ الرَّجُل: الَّذِين يَغْضَبون له ويغْضَب لهم.
(حشن) - في حَدِيثِ أبِى الهَيْثَم بن التَّيِّهان، رضي الله عنه: «مِن حِشَانِةٍ» (٢).
: أي سِقاء مُنتِن من طُول التَّعَهُّد. يقال: حَشِنَ السِّقاءُ يَحْشَن حَشَنًا فهو حَشِن، إذا تَغَيَّرت رائِحَتُه، وأَحْشَنتُه أنا.
* * *
(١) ن: «أَنَّه رأَى رَجُلًا علَّق قِنْو حَشَف تَصَدَّق به».
(٢) ن: «من حِشَانَةٍ» وفي ب، جـ: «حَشَّانَة» والمثبت عن ن واللسان (حشن) وفي التكملة (حشن) ٦/ ٢١٧: أَحشنْت السِّقاء، إذا أَكْثرت استِعمالَه بحَقْن اللَّبن فيه. ولم تَتَعَهَّده بما يُنَظَّفه من الوَضَر والدَّرَن فأَروحَ وتَغَيَّر باطِنُه ولزِق به وَسخُ اللَّبَن.
(٢) ن: «من حِشَانَةٍ» وفي ب، جـ: «حَشَّانَة» والمثبت عن ن واللسان (حشن) وفي التكملة (حشن) ٦/ ٢١٧: أَحشنْت السِّقاء، إذا أَكْثرت استِعمالَه بحَقْن اللَّبن فيه. ولم تَتَعَهَّده بما يُنَظَّفه من الوَضَر والدَّرَن فأَروحَ وتَغَيَّر باطِنُه ولزِق به وَسخُ اللَّبَن.
١ / ٤٥٥