ورُوِي عن مَعْمَرٍ أَنَّ الزُّهرِيّ قال له: «أَجْفِ البَابَ»، قال: فلم أَدْرِ ما هو؟ حتَّى جِئْتُ (١ اليَمَنَ ١)، فإذا هو كَلامُهُم.
ولَعلَّه من قَولِهم: أَجفْتُه الطَّعنَة، إذا وَصَلْتَها إلى جَوْفِه، فكذلك هو رَدُّ البَابِ إلى أَصلِ مَوضِعِهِ وجَوفِه.
(جيل) - في حديث سَعْدِ بن مُعاذٍ: «ما أَعلَم من جِيلٍ كان أَخْبَثَ منكم».
الجِيلُ: كُلُّ صِنفٍ من النَّاسِ، وقيل: الجِيلُ: الأُمَّة، وجَمعُه أَجيالٌ، وقِيل: كُلُّ قَومٍ لهم لُغَة جِيلٌ.
(جيى) - في حَدِيث عِيسَى عليه السلام: «أَنَّه مَرَّ بنَهرٍ جارٍ وجِيَّةٍ مُنْتِنَة» (٢)
الجِيَّة: مُجتَمع المَاءِ في هَبْطَةٍ، وأَصلُها الهَمزُ، وهي فِعْلَة بوَزن النِّيَّة. من باب جَاءَ، أُخذَت من مَجِيء الماءِ إليها والجَيَّة بوزن المَرَّة، ومعناها أَيضًا، من المَجِيءِ.
* * *
(١ - ١) سقط من: ب.
(٢) ن: في حديث عيسى عليه السلام «أَنَّه مَرَّ بنَهر جَاوَر جِيَّةً مُنتِنَة».
(٢) ن: في حديث عيسى عليه السلام «أَنَّه مَرَّ بنَهر جَاوَر جِيَّةً مُنتِنَة».
١ / ٣٨٦