وقيل: جَهَمْتُه بمَعْناه (١)، وتَجَهَّمتُه: تَنَكَّرت له.
- في حَدِيث كَعْبِ بنِ أَسَد، أَنَّه قال: لِحُيَيٍّ بنِ أخْطب: «جِئْتَنِي بِجَهَام».
الجَهامُ: جَمْع جَهامة؛ وهي السَّحابةُ التي أَراقَت ماءَها
(٢ ضَرَبَه ٢) مَثَلًا: أي هَذَا الذي تَعرِضه عليَّ لا خَيْر فيه.
(جهنم) - ومن رُبَاعِيِّه ما ذَكَرَه اللهُ تَعالَى في القُرآن من لَفْظِ: «جَهَنَّم».
قال صاحبُ التَّتِمَّة: أَكثرُ النَّحْويِّين على أَنَّها اسمٌ لِنارِ الآخِرة، وهي (٣) أعجمية، لا تُجرَى (٤) للتَّعْرِيف والعُجْمَة.
وقال آخرُون: هو اسمٌ عربي، وسُمِّيت نَارُ الآخِرةِ به، لبُعدِ قَعْرها - وإنما لم تُجْرَ لِثِقَل التَّعْريِف، وثِقَل التَّأْنِيثِ. وحَكَى قُطْرب عن رِوَاية: «رَكِيَّة جَهِنَّام» بكَسْر الجيمِ والهَاءِ وبفَتْحِهما: أي بَعِيدَة القَعْر. قال الجَبَّان: هو تَعْرِيب كهَنّام بالعبْرانِيَّة (٥).
* * *
(١) ب، جـ: تجهمته بمعناه.
(٢ - ٢) الإِضافة عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: وهو أعجمي.
(٤) في الأصل: «لا تُجَرّ» وهو خطأ، ومعنى «لا تجرى»: لا تنصرف باصطلاح الكوفيين: يقولون: «المُجْرى، وغير المُجْرى»، والبصريون يقولون: «المُنْصَرِف، وغَيرُ المُنْصرف» انظر المعرب للجواليقي ١٥٥.
(٥) في المعرب للجواليقي / ١٥٥: حُكِي عن رؤبة أَنَّه قال: ركِيَّة «جِهِنَّام»: بعيدة القعر.
(٢ - ٢) الإِضافة عن ب، جـ.
(٣) ب، جـ: وهو أعجمي.
(٤) في الأصل: «لا تُجَرّ» وهو خطأ، ومعنى «لا تجرى»: لا تنصرف باصطلاح الكوفيين: يقولون: «المُجْرى، وغير المُجْرى»، والبصريون يقولون: «المُنْصَرِف، وغَيرُ المُنْصرف» انظر المعرب للجواليقي ١٥٥.
(٥) في المعرب للجواليقي / ١٥٥: حُكِي عن رؤبة أَنَّه قال: ركِيَّة «جِهِنَّام»: بعيدة القعر.
١ / ٣٨٢