والبَعْل أيضا: الرَّئِس، والمَالِك فَعَلَى هذا يكون قَولُه: بَعْلِيًّا: أي رَئِيسا مُتَمَلّكا - قال: ويجوز أن يكون «بِعَلْياء» على وزن فَعْلاء من العَلاءِ.
قال الأصمعى: وهو مَثَل (٢). يقال: «ما زَالَ بَعَلْياء فِيها»، إذا فَعَل الفَعْلةَ يَشرفُ بها قَدرُه، ويرتَفِعُ بها ذِكرُه.
- (٣ من حديث ابن مَسْعُود: «إلا امرأةً يَئِسَت من البُعُولَة في مُنْقَلَبِها»
هي جَمْع بَعْل، والتَّاء لتَأْنِيث الجَمع، كالسُّهولة والحُزُونة، ويَجوز أن يَكُون مَصدر: بَعَلَت المَرأَةُ: أي صَارَت ذاتَ بَعْل ٣).
* * *
(١) انظر غريب الحديث للخطابى ٣/ ٤٥، ٤٦ فقد جاء الحديث وشرحه وافيين.
(٢) في غريب الحديث للخطابى ٣/ ٤٦ برواية: «ما زال منها بِعَلْياء».
وهو في مجمع الأمثال ٢/ ٢٨٦ والمستقصى ٢/ ٣٢٣ وأمثال أبى عبيد /٩١ كما في رواية الخطابي.
(٣ - ٣) سقط من ب.
(٢) في غريب الحديث للخطابى ٣/ ٤٦ برواية: «ما زال منها بِعَلْياء».
وهو في مجمع الأمثال ٢/ ٢٨٦ والمستقصى ٢/ ٣٢٣ وأمثال أبى عبيد /٩١ كما في رواية الخطابي.
(٣ - ٣) سقط من ب.
١ / ١٧٦