(هنأ) - في حديث (١): «أبِى الهَيْثَم بن التَّيِّهَان لا أرَى لكَ هَانِئًا»
قال الخطَّابِى: المشهُور ماهِنًا؛ وهو الخادِمُ؛ فأمّا الهَانِئُ، مِن قَولِك: هَنأتُه: أي أعْطيْتُه.
- وفي حديث (٢) ابن عباس - رضي الله عنهما -، في مالِ اليتيم: «إِنْ كُنْتَ تَهْنَأُ جَرْبَاهَا»
: أي تُعَالِجُها بالقَطِران. وتَطْلِيهَا، فهو هَانِئٌ أيضًا، وهَنَأْته في العَطِيّة أَهْنِئُه - بالكَسْرِ -، وَلا نَظيرَ له فيما لامه هَمْزٌ، وأصْلُ الهَنْء الإصْلاح والكِفاية، ومنه الهِناءُ؛ لأنه يُصلِح الجرَبى، واهْتَنَأتُ مالىِ: أَصلَحتُه، وهَنَأَهم شَهْرَين: كفاهُم مَؤُونَتَهم والهَنِىءُ: مَا صَلَح به البَدَنُ.
(هنبر) - في حديث كعب، في صِفَة الجنّة: «فيها هَنَابِيرُ مِسْكٍ» (٣)
: وهي رِمالٌ مُشْرِفة، واحِدُها: هُنْبُورٌ. وقيل: إنه من المقلوب، والأَصْلُ نَهابِير: جمع نُهبُورَة. وقيل: إنّما هو أَنابِير: جمع: أَنْبار، فقُلِبَت الهَمزةُ هاءً، كأَرَقْتُ وهَرَقْتُ، وأَنَرْتُ
(١) ن: وفيه: «أنه قال لأبى الهَيْثَم بن التَّيِّهان: لا أرَى لك هانِئًا»
قال الخطَّابى: المشهور في الرواية: «ماهِنًا» وهو الخادم، فإن صحّ فيكون اسمَ فاعل، من هَنَأتُ الرَّجُل أهْنَؤُه هَنْأً؛ إذا أعْطَيْتَه. والهِنْءُ - بالكسر: العَطَاءُ. والتَّهنِئَة: خِلَافُ التَّعْزِية. وقد هَنَّأتُه بالولاية.
وانظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٨١ وما بعدها، وأخرج الحديث الترمذى في الزهد ٤/ ٥٨٤.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
وانظر الحديث تاما مشروحا في الفائق (منح) ٤/ ٣٨٩.
(٣) ن: في حديث كعب في صفة الجنة: «فيها هَنَابيرُ مِسْكِ يَبْعَثُ الله عليها ريحًا تُسَمَّى المُثِيرَةَ».
قال الخطَّابى: المشهور في الرواية: «ماهِنًا» وهو الخادم، فإن صحّ فيكون اسمَ فاعل، من هَنَأتُ الرَّجُل أهْنَؤُه هَنْأً؛ إذا أعْطَيْتَه. والهِنْءُ - بالكسر: العَطَاءُ. والتَّهنِئَة: خِلَافُ التَّعْزِية. وقد هَنَّأتُه بالولاية.
وانظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٨١ وما بعدها، وأخرج الحديث الترمذى في الزهد ٤/ ٥٨٤.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
وانظر الحديث تاما مشروحا في الفائق (منح) ٤/ ٣٨٩.
(٣) ن: في حديث كعب في صفة الجنة: «فيها هَنَابيرُ مِسْكِ يَبْعَثُ الله عليها ريحًا تُسَمَّى المُثِيرَةَ».
٣ / ٥١٢