(هبب) - في حديث (١) ابن عُمر - رضي الله عنهما -: «فإذا هَبَّتِ الرِّكابُ»
: أي قامَتِ الإبِلُ للسَّيْر. يُقَالُ: هَبَّتِ الناقةُ في سَيْرِهَا هِبَابًا وهُبُوبًا: نَشِطَت، وَهبَّتِ الرّيحُ هُبُوبًا وهَبِيبًا وهَبًّا، وهَبَّ النَّائمُ هَبًّا وهُبُوبًا: استَيْقَظَ، وهَبَّ التَّيْسُ هَبِيبًا وهِبابًا: هَاجَ واغتَلَم فصَوَّت.
- (٢ وفي خَبَر: «هَبَّ التَّيْسُ»
: أي نَبَّ للسِّفادِ، واهتَبَّ أيضًا ٢).
(هبت) - في حديث معاوية - رضي الله عنه -: «نَوْمُه سُباتٌ، ولَيْلُه هُبَات»
هو من الهَبْتِ، وهو اللَّينُ والاستِرخَاءُ.
يُقَالُ: في فلانٍ هَبْتَةٌ: أي ضَعْفُ عَقْلٍ، وَهَبَتَهُ بالسَّيفِ: هَبْتًا: ضرَبَهُ ضَرْبًا مُتتَابِعًا.
(١) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ. وفي ن: «وفي بعض الحديث:»هَبَّ التَّيْسُ«: أي هاج للسِّفاد. يقال: هَبَّ يَهُبُّ ويَهِبُّ هبِيبًا وهِبَابًا».
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ. وفي ن: «وفي بعض الحديث:»هَبَّ التَّيْسُ«: أي هاج للسِّفاد. يقال: هَبَّ يَهُبُّ ويَهِبُّ هبِيبًا وهِبَابًا».
٣ / ٤٦٨