وقد تُسمِّى العربُ الصِّهْرَ مَولًى، ويكون المَولَى من وَلاءِ الإسلام، كما قال عليه الصلاة والسلام: «مَن أسلَم (٢ على يَدِه ٢) رَجُل فهو مَوْلَاهُ»
وَمن المُوالاةِ التي نُسِخَت بالفرِائض، وأصلُ الجميع القُرب.
- أخبرنا هِبَة الله السَّيِّدىُّ إذنًا، أنا أبو بكر البَيْهقى، أنا أبو عبد الرحمن السّلمىّ، أنا محمد بن محمد الحجّاجى، ثنا العباس الشّكلى قال: سَمِعتُ الربيعَ يَقُول: سَمِعْتُ الشّافِعى - رضي الله عنه يقول: في معنى قول النبى - ﷺ - لعَلِىًّ: «مَن كنتُ مَولاه فعَلِىٌّ مولَاهُ»
يَعنى بذلك وَلاءَ الإسْلام، وذلك قَولُ الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ﴾ (٣)
- وأما قَولُ عمرَ لعَلّى - رضي الله عنهما - (٤) -: «أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ».
يقول: ولِىّ كلِّ مُسْلِمٍ (٥).
* * *
(١) سورة الدخان: ٤١.
(٢ - ٢) ب، ج: «يديه» والمثبت عن أ، ن - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة محمد: ١١.
(٤) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) ن: «أي ولِىّ كُلَّ مُؤْمن».
(٢ - ٢) ب، ج: «يديه» والمثبت عن أ، ن - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) سورة محمد: ١١.
(٤) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) ن: «أي ولِىّ كُلَّ مُؤْمن».
٣ / ٤٥٨